(19) 

 quae unumquemque in eo elaborare jubet, ut sortem suam reddat me- 

 liorem et liberiorem. En omnium de summa potentia contentiones ! En 

 civem queraque a principe, principem a cive quoque sibi metuentem ! 

 En hella civilia , imperium dissolutum ! — Et hujusmodi doctriua , 

 quam ratio, quam Annalium monumenta dissuadent et detestantur, cui 

 qui cives aetiones suas accommodarunt, semper nefarii reipublicae pro- 

 ditores ordinisque civilis eversores judicali sunt; qui vero principes eam 

 sunt sectiti , nae isti vitam perpetuse morti similem , post fata autem 

 exseoratam sui memoriam reliquerunt : hac igitur doctrina firmari prin- 

 cipum poteslatem, cum Hallero statuamus? In ea refugium adversus 

 homines seditiosos et turbulentos quseramus (1)? 



Sed jani ahos audio, non sine ira claraantes: o impiam illam doctri- 

 nam! o insanam temeritatem eorum, qui summum in republica impe- 

 rium horainum conventione fundatum esse sustinent et proclamant ! 

 Num ignorare possunt , a solo Deo manare oranem potestatem , nec 

 autem a mortahum voluntate atque arbitrio eam venire ? Quo igitur 

 jure id , quod est divinge institutionis , popuh consensu in imperantes 

 coUatum esse contendunt? — Verum enimvero, A. H. , ut concidamus 

 «t dissolvamus gravissiniam illam impietatis criminationem, in idstatim, 

 rogo, accuratius inquiramus, quid sibi veht divina iUa, quam prsedicant 

 .adversarii, imperii origo; deinde dispiciamus, an haec origo, quam nos 

 quoque admittimus, impediniento sit, quominus civile imperiuoi com- 

 muni simul civium consensu superstructum censeatur. 



Quandoquidera ea est generis humani conditio , ut externa praesidia , 

 ad provehendam perfectionera moralem et vitae felicitatem necessaria, 

 non nisi conjunctis consiliis viribusque obtineantur ; ratio uostra hanc 

 omnibus praescribit legera , ut ineant civitatem , iraperioque civili se 

 subjiciant, sine quo civitas nulla exsistere potest. Atque quum rationem 

 uostram divinae voluntatis internunciam et interpretem agnoscere et 

 venerari , ideoque leges a ratione actionibus hominum praescriptas tam- 

 quam aDivino Numine ipso mortalibus constitutas considerare debeamus; 



(i) C. F. Chr. Wenck, Orat. de juris naturs in studio juris civilis usu nunc sine ratioue 

 spreto. Lips. , 1821. in Excursu I. p. 27, 28. 



