(23) 

 tum transferri; ut igitur ab liis ex translatione exerceantur summi ira- 

 perii jura, quee primitus apud cives fiierint universos. Quam quidem 

 erroneam, ut milii videtur , opinionem secuti sunt Hobbes , Lohe , 

 Rousseau, et reliqui omnes, qui post illos rerum publicarum et impern 

 fundamenta in conventione posuerunt. 



Quum societatis civilis propositum obtineri plane non possit, si singulis 

 sociis competat jus privato judicio determinandi niedia ad promovendam 

 salutem communem adhibenda, atque hsec media privatis viribus ad rem 

 et effectura perducendi; uecesse omnino est, ut singuli vokmtatem vires- 

 que suas in rebus omnibus, quae ad commune consiliuui pertiuent , 

 voluntati et vi supremse subjiciaiit: ita ut huic soh concessum sit jus 

 media ad consequendura civitatis finem necessaria ehgendi et exsequeudi; 

 singuh vero omnes in rebus civihbus potestati supremaa obsequium 

 praestent. Sola igitur conjunctione , ad condendum civilem slatum mita , 

 cives supremam in repubhca potestatem agnoscunt, eamque agnoscere 

 debent, ut consociationis propositum assequantur. Neque vero per illam 

 conjuuctionem solam huic vel ilh personae se subjecisse cogitari possunt, 

 quum ex eo, quod ad obtinendum reipubhcae finem potestas suprema sit 

 necessaria, nequaquam sequatur, hanc vel illam personam, singularem 

 aut raoralem, potestate illa debere indutam esse. Itaque potestas suprema, 

 cujus necessitatem cives solo conjunctionis facto agnoveruut, nondura in 

 rerum natura , sed tantum animo concepta exsistit. Ut igitur revera 

 e.\sistat, atque in vitam quasi prodeat, necesse est, ut illa concedatur 

 personse cuidam, sive singulari sive morah; quod vero non nisi communi 

 civium consensu fieri potest. Hinc universi consentire debent, ut vel 

 unus, vel plures , vel omnes cives summum in repubhca imperiuin 

 teneant. Quodsi vero hsec ita se habeant, quis est, qui non videat, ah 

 origine, hoc est, remota ilia sociorum conventione, qua eonstituta est 

 imperatrtis persona, ab origine, inquam, singulos cives non magis debere 

 imiversis, quam imi pluribasve obedire? Quam ob caHsam, ut summum 

 imperium in repubhca competat eivibus junctim sunjitis , hoc est, populo , 

 singuhs autem iacumbat obhgatio voluntali omnium par^Qdi, opus est 

 conventione, qwa supremam potestatem singuh conferant in universos, et 



