(9) 



defuncloruni manes, a quiLus responsa petebant, sepulcris incuban- 

 les (1). lu meridionali Asise parte jam antiquitus Sinenses omnes supe- 

 rabant colentlis majorum manibus. Idem constat de plerisque veteris 

 AsijE et Africae gentibus , cum quibus inler antiquos Europse populos bac 

 in re conveniunt Graeci et RomaTii (2) ; quod sane non fecissent , nisi 

 boc alte in eorum rnentibus liajsisset, animos etiam post corporis mortem 

 sensu et vila esse praeditos. Quin etiam veteres omnis sevi dii ad genus 

 bumanum poterant referii, quos, postquam de sEquaUbus optime erant 

 nieriti et ex bac vita decesserant, cultu divino posteri proseculi sunt, 

 quid aUud rati , nisi mortem nou interitum esse oninia tollentem , sed 

 quandam quasi commutationem vitae? Neque vetustissimae illie fabulas de 

 Orco et Elysiis campis, quibus piorum animse omni voluptatis genere 

 fruebantiu- , nbs dubitare sinunt, quin baecce opinio altissimee sit originis (3). 

 Nam quod nonnulli dicunt, omnem Gra3corum rebgionem a poetis, in- 

 primis ab Hesiodo et Homero esse fictam (4), minus vere dictum videtur. 

 Non enim credibile est, iUos poetas et inprimis Homerum, qui suae seta- 

 tis mores tam accurate depingebat, ignotos populo deos introducere fuisse 

 ausos, vel si fuissent, eorum carmina tantum valuisse, ut plena iis fides 

 baberetur. Prseterea non est poetae, mutare civium opiniones, sed eos 

 sequendo dirigere simul et ornare. Et stabilis illa opinio permansit atque 

 cum seculis aetatibusque bominum inveteravit, quamquam videmus, ut 

 est apud TulHum , ceteras opiniones fictas atque vanas diuturnitate ex- 

 tabuisse. Quis enim Hippocentaurum fuisse aut Cbimaeram putat? Quisve 

 anus tam excors inveniri potest, quEe illa, quae quondam apud inferos 

 credebantur portenta , extimescat ? Opiuionum enim commenta delet 

 dies; naturiE judicia coufirmat (5). Sed ne in bis diutius moremur, satis 

 apparere credimus, a summa inde memoria hancce de animorum immor- 



(O Pomp. Mela 1. 1. c. 8. Plinius V, 8. 



(2) Romani dcfunclorum auimos appellabant Deos Manes Cic. de legg. 1. II. c. g; vid. 

 et August. de civilate Dei 1. VII. c. 26. Cf. omnino de hisce Meiners gescbichte .aller le- 

 ligioiien, I band, 111 buch , abth. 1. et scriptores quos laudat. 



(3) Ex iisdem veterum mylhis disputat Socrates in jEschinis Axiocho, cap. ig - 22 alibi. 



(4) Haec el Herodoti fuit sententia, vid. 1. II. c. 53. 

 (5} Cic. de uat. deor. 1. 11. c. 2. 



