(2G) 



iacluclerentur , hominum aninios', tanti tan)en ponderis v.isum est Men- 

 delsohnio, viro acutissinio, ut suum id faceret atque copiosius exphcaret, 

 ita iit ad mathematicam fere evidentiam accederet ejus argumentatio. 

 Hoc modo sese habet. NuUus est in tota natura interitus; nam id quod 

 interire videtur, non abit in nihilum, sed in ahum statum transit. Omnis 

 vero, quse in tota rerum natura obtinet, mutatio slatu continetur triphci: 

 ahus est, ex quo res mutata discedit, alius ad quem pervenit res inutata, 

 ahus denique est , qui inter hos duos intercedit et quem permeat res 

 niutata. Quse transitio requiritur ne res subito in ahum statum mutetur, 

 sed paulatim et successione graduum. Quidquid enira mutabile est , 

 quovis temporis momento mutatur et ex aho ad ahum statum transire 

 nunquam desinit. In temporis successione ne duo quidem momenta poni 

 possunt , quae sibi invicem sint proxima et inter quse non intervaUum 

 quoddam intercedat. Sic etiam in quavis rerum mutabihum successione, 

 nulh status poni possunt sibi invicem proximi , inter quos non ahus 

 quidam status intersit. Jam vero interitus positus est in ejusmodi muta- 

 tione quEB abeat in nihilum, et sit transitus ab esse ad non esse. Itaque 

 cum interitus Cat sine successione graduum et inter esse et non esse 

 nuHum intercedat intervallum, in rerum natura nihil ipsius natura; vi- 

 ribus inlerire potest. Neque igitur magis fieri queat, ut animus subito a 

 vita transeat ad mortem, i. e. ab existentia ad nihilum (1). 



At vero non solum ea, quae in humih nostro terrae orbe inveniuntur, 

 animoruin immortahtatem prsedicant , sed hicidum astrorum , quse per 

 tolum coelum nocte fulgent , ordinem suspicientes , altius etiam illam 

 verilatem mentibus infixam habebimus. Omnia enim iUa astra, quse tot 

 mundi censenda sunt, cum physica manifesto necessitate secum invicem 

 sint conjuncta, in dubium vocari nequit, quin morahs quoque conjunctio 

 inter ea eorumve incolas locum sit habitura. Immensum naiuris ratione 

 prasditis aperiunt actionis atque fehcitatis campum , quem tamen , si 

 animis immortahtas denegetur, nulh inire continget. Quis autem, ho- 

 minem sohim hac omnium naturarum rationahum societate exclusum 



(O Cf. Meudelsohu iu Phaedone, I gespr. p. 81 sij. 



I 



