( 28 ) 



logicam, moralem atque aestheticam evehi possunt. Animalia autem , 

 simul ac corporis vires crescunt atque summum atlingunt, atl omnem , 

 cui idonea sint , perfectionem perveniunt; verum sublimior illa homi- 

 num indoles nullo modo a corpore pendet, sed cum omnia corporis or- 

 gaua penitus evoluta sunt atque ofiicium praestant , tum denuim mens 

 huniana excoli atque ad perfectionem progredi potest. An igitur creda- 

 mus animahbus et plantis, quas ad fehcitatem tendentes consihum attin- 

 gant, benigniore natura esse prospectum? Non vero; terrestris , quam 

 nunc vivimus, vita eximias animi facultates excitat et promovet , quo 

 facihus optatam ad quam tendit nostra perfectionis indoles, cursu con- 

 tingamus metam. Quffi cum ita sint, mors hominum animos non extin- 

 guet ; sed, ne mentis facultates frustra acceperinuis , facihorem dabit 

 locum perfectionis absolutionisque obtinendas. Non enim temere , ita 

 Cicero, nec fortuito sati et creati sumus, sed profecto fuit qua;dam vis, 

 qua; generi consuleret humano : nec id gigneret, aut aleret, quod, cuni 

 exantlavisset omnes labores , tum incideret in mortis makim sempiter- 

 num: portum potius paratum nobis et perfugium putemus. Quod autem 

 omnibus necesse est, id miserum esse uni non potest (1). 



§ III. 



ARGTJMENTA TIIEOLOGICA A JUSTA AC VERA DEl NOTIONE EJUSQUE ATTRIBUTIS 



ET PROVIDENTIA SUMTA. 



Hanc argumentorum partem quamvis proprie iheologia naturahs, quas 

 dicilur, sibi vindicat; hic tamen omittenda non est, sed quantum tieri 

 potest, brevissime quidem exponenda. Quodsi igitur ex justa et vera 

 dei notione argunientantnr phiiosophi , deum esse dicunt ens perfectissi- 

 mum , et ab hoc universo essentia diversum ; et praeter alia attributa , 



(i) Cic. Tusc. qiiaesl. 1. I. c. 4^ celerum, cf. de hac argumenti parle : L'inimorlaUte de 

 Vdme , ou traite sur la diguite de riiomme, par M. B. Paris, 1788; Herder, ideen zur ge- 

 schiclite der meuschheit, passim ; Keimarus, vornehmste wahrheiten der uat. religion, VI ' 

 ablh. § 6, 7 sq. ; Jerusalem iu lih. laud. VII. betr. ; Conlzen 1. 1. diss. IV. cap. V. 

 § 33o - 535 et imprimis Moaes Alendelsohu in opere laud. III. Gespr. hoc argumeutum explicat. 



