(32) 

 CAPUT TERTIUM. 



ARGUMENTA PRACTICA SIVE MORALIA QU^ INDOLEM IIOMINIS MORALEM ET 

 GUBERNATIONEM MUNDI MORALEM SPECTANT. 



In adliibendis his pro aniniorum immortalitate rationibus, ita versari 

 solent pbilosophi, ut non adeo demonstrare illam conentur, qnemadmo- 

 dum factum est in praecedentibus , sed argumentis usi subjectivis cre- 

 dendam esse illam et firmissima fide amplectendam statuant. Spectant 

 lisec argumenta moralem hominis indolem mundique gubernationem et 

 ordinem moralem. Nos quidem quo melius ex pbilosophorum sententia 

 lisecce expositio procedat, videbimus primo an morahs hominis indoles 

 ad banc tidem ducat ; deinde exponemus quomodo subtilius hoc argu- 

 mentum urserit schola Critica ; denique moralem mundi gubernationem 

 ad eandem persuasionem nos adducere ex philosophorum placitis adde- 

 mus. 



§ I- 



MORALIS nOMINUM INDOLES AD CREDENDAM ANIMORUM IMMORTALITATEM DUCIT. 



Omnes nos homines conscientiam legum recli et honesti ad quarum 

 obedientiam obstricti stimus, menti nostrae insitam sentimus. Quicum- 

 que in toto terrarum orbe degunt mortales , quamvis rudes et inculti , 

 liujus conscientiae leges jusli et honesti praescribentis deprehendunt viui 

 et eflicacitatem. Quid enim illud honestorum ac turpium discrimen ? 

 Quid illa ex recte factis laetitia et animi tranquillitas , contra e male 

 factis metus et angores? Quid aliud nisi lex quaedam moralis omnibus, 

 nisi mens plane obtusa sit, indita et connata quae conscientia actionum 

 bonarum aut pravarum vel approbat nos vel accusat? Cujus quidem legis 

 cum intimo quisque sensu percipiat vim et auctoritalem neminem impune 

 eam transgredi posse, simul sibi quisque persuadet. 



Quot tamen omni aevo fuerimt scelerati , qui cum omnes mores 



