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Aber Naturwesenheit und' Geisteswesenheit, Naturgesetze und Geist- 

 gesetze weisen durch ihren Gegensatz nicht minder als durch ihre Ueber- 

 einstimmung und durch ihr Zusammenwirken zurück auf eine höhere Wesen- 

 heit, auf ein wahrhaft allgemeines Gesetz, auf die höchste Vernunft und 

 auf das göttliche Vernunftgesetz Nur durch die Unterordnung der geistigen 

 und der Natur-Welt unter die höchste Einheit wird es erklärlich, wenn 

 Geisler Naturkräfle in einer Weise zusammenwirken lassen, dass daraus 

 Werke der Kunst, wie sie die Natur aus sich selbst nimmer bilden würde, 

 zu materieller Erscheinung kommen, und wird es erklärlich, dass Natur- 

 vorgänge die Bedeutung von Bildern und Worten des geistigen Lebens 

 gewinnen, so wie, dass eine Verständigung stallfindet unter Geistern, für 

 die es ohne solche Naturvermittlung keine Berührung, kein Zusammen- 

 wirken geben würde. 



Wollen wir daher die Natur erkennen, so müssen wir sie in ihrer 

 Unterordnung unter jenes höhere und höchste Gesetz erkennen, wir müssen 

 erkennen, wie sie in eigener Art Eines, ein Ganzes, und als solches ein 

 eigenthümliches Bild, ein Abglanz des höchsten Einen, der Gottheit selbst 

 ist. Und das ist ja die bezaubernde Macht des Naturstudiums, dass es uns 

 den Glanz und die Herrlichkeit des Schöpfers in einem der Hauptgebiele 

 seiner Schöpfung ahnen lässt. 



Um die Erfassung der Natur als Eines Ganzen dreht sich im Grunde 

 von jeher alle wissenschaftliche Bemühung bei Erforschung sowohl ihrer 

 einzelnen Gebiete, als des Zusammenhanges unter denselben. — Auf mehr 

 oder minder einseitige Erfassung der der Natur eigenthümlichen Art von 

 .Einheit und Ganzheit gründen sich die verschiedenen sich bekämpfenden 

 Naturansichten. Nur durch eine genauere Erfassung der genannten Grund- 

 wesenheiten lässt sich holfen, dass der Streit der Ansichten geschlichtet 

 werde. Nur auf eine solch genauere Erfassung gestützt, lässt sich, mit Aus- 

 sicht auf ein endliches Verständniss, rechten über den mechanisch-materia- 

 listischen Erklärungsversuch einerseits, und über die Annahme einer, den 

 organischen Naturbereichen eigenthümlichen sogenannten Lebenskraft, sowie 

 über den Versuch eines wahrhaft natürlichen Systems der organischen 

 Bildungen. 



Es war nothwendig, diese allgemeinen Betrachlungen vorauszuschicken, 

 wenn es gelingen soll, die wissenschaftliche Bedeutung des später zu 

 besprechenden Hilfsmittels systematischer Naturforschung — und das ist, 

 wie jede zweckmässig gebildete Wissenschaftssprache oder Bezeichnungsart, 

 auch die von mir grundsätzlich und beispielsweise zu erläuternde graphische 

 Darstellung der Verwandtschaften und Analogien innerhalb der organischen 

 Bereiche — völlig klar zu machen. Ja wir müssen sie noch elwas weiter 

 führen. 



