Ganz ist, oder Ganzlieit hat ein Ding-, nicht nur, so fern es nicht 

 getheilt ist, sondern noch mehr als diess, auch so fern es — sich gar nicht 

 theilen lässt, so fern es untheilbar ist. — Ein Ganzes in diesem unmiss- 

 bräuchlichen Sinne des Wortes besteht nicht aus Theilen. Was aus Theilen 

 besteht, ist eine Gesammtheit, ein Vereinganzes; eine Summe. Nicht das 

 Ganze besteht aus Theilen, sondern umgekehrt die Theile bestehen in dem 

 Ganzen, durch das Ganze. So im menschlichen Leibe. In die Einheit des 

 Bhitstroms wird der Nahrungssaft aufgenommen, in und durch diese Ein- 

 heit, aus ihr hervor und durch sie gestaltet bilden sich die verschiedenen 

 Gewebe und Organe. Mit der Trennung vom Leibe hört das Glied auf da 

 zu sein, was von ihm übrig bleibt, ist nur ein Stück Leiche; aber auch der 

 dieses Gliedes beraubte Leib ist noch ein, wenn auch in der Erscheinung 

 verstümmeltes Ganzes seiner Art und ist möglicherweise noch fortpflanzungs- 

 fähig, d. h. individueller, d. i. im Wesentlichsten ungetheilter Träger 

 der Art. 



Dass man gewöhnlich ein Ganzes und die Gesammtheit der Theile 

 desselben für gleichbedeulend hält, kommt daher, dass man, ohne es zu 

 bemerken, nur zufällige Ganze, nämlich beliebige Grössen, und auch diese 

 nur nach rein mathemalischer Auffassung im Sinne hat, und die daher 

 gewonnenen Begriffe auch da anwenden zu dürfen meint, wo sie gar keine 

 Anwendung finden, nämlich auf Dinge, von denen sich eine Hälfte, ein 

 Dritttheil u. s. w. gar nicht denken lässt, derlei Dinge es selbst in der 

 Mathematik und Physik genug gibt; so lässt sich die menschliche Gestalt, 

 und so lässt sich ein materieller, ja selbst ein mathematischer Würfel in 

 einer gewissen Beziehung nicht mathematisch theilen, sondern in dieser 

 Beziehung sind es untheilbare Ganze. Auch nicht einmal denken lässt sich 

 eine mathematisch genaue Hälfte von ihnen. Denn strenggenommen kann 

 es nicht sein Vorderhälfte und Hinterhälfte, oder Oberhälfte und Unterhälfte, 

 sondern mindestens müsste es ja sein von der Vorderhälfte die Vorderhälfle 

 und von der Hinterhälfte die Vorderhälfte. Aber auch das wäre nicht genug, 

 denn auch von der Hinterhälfte der Vorderhälfte, und von der Hiiiterhälfte 

 der Hinlerhälfte müsste etwas dabei sein, eben so von der linken Hälfte der 

 Vorderhälfle und von der rechten Hälfte der Vorderhälfte. Aber auch das 

 wäre nicht genug," die gleiche oder ähnliche Forderung würde sich ins 

 Unendliche wiederholen. Es zeigt sich eben auf diesem Wege sehr bald, 

 dass es sich hier um in der bestimmten Hinsicht unzertheilbare^ wenn auch 

 in anderer Hinsicht unendlich eintheilbare Ganze handelt. Ja wer diese 

 Untersuchung methodisch, d. h. in den verschiedenen Hauptgebieten des 

 Wesentlichen und nach den verschiedenen Seilen jedes Hauplgebietes fort- 

 setzt der dürfte bald finden, dass der Begriff der Ganzheit zugleich mit 

 dem der Unzertheilbarkeit in gewissen Hinsichten auch den der unendlichen, 

 ja unendlichmal unendlichen, weil unendlich verschiedenen Eintheilbarkeit 

 in andern Hinsichten einschliesst, oder das letztere mit andern Worten aus- 



