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Eintheilung-, auch die in mechanisch wirklich nicht mehr theilbare Theil- 

 chen nicht ausschliessenflen — Einheit der Natur hinsichfs des Stoffes und 

 der in diesem waltenden allg-emeinen Naturkräfte. Wenn auch heute noch 

 die meisten Physiker, weil es für ihre nächsten Zwecke ausreicht bei der 

 Betrachtung einer Gesammtheit von Wirkenden stehen bleiben, und die 

 höhere logische Vollendung ihrer empirischen Begriffe und Sätze vernach- 

 lässigen, die ihnen nöthig wäre, um sich der unbewussten Grundvoraus- 

 setzung des Zusammenwirkens und der Uebereinslimmung des Vielen bewusst 

 zu wer<len, mit andern Worten, um auf exactem Wege zur Anerkennung 

 der Natur als Eines ungetheilten Ganzen (als des Grundatomes aller Atome) 

 zu kommen, so ist doch die Physik gerade der Tbeil der Naturwissenschaft, 

 der es zur Aufgabe hat. das Ganze, die Gliederung und den Zusammenhang 

 der allgemeinen Grundwesenbeiten der Nalur (die allgemeinsten Natur- 

 kategorien), sowohl der Natur als ganzer als auch aller Nalurwesen und 

 -Gebilde zur Erkennfniss zu bringen. Manche Physiker, die in der That 

 schon auf der richtigen Spur sind , gelangen doch nicht dazu, die geahnte 

 Wahrheit zu voller Klarheit und folgereicher Anwendung zu bringen.^ weil 

 sie auf einen logisch genauen, sprachrichtigen Ausdruck ihrer besseren 

 Gedanken nicht den gehörigen Werfh legen und dann aus Anlass der her- 

 kömmlichen unpassenden Benennungen sich stets wieder in die alte Gedanken- 

 verwirrung verlieren. Aber so wenig in der Mathematik, so wenig ist in der 

 Logik mit unbestimmten oder mehrdeutigen Bezeichnungen weiter zukommen. 



In den vorzugsweise so genannten organischen Naturwissenschaften 

 ist die Gliederung der individuellen Seite der Einen ganzen Nafur- 

 wesenheit als solcher Gegenstand der Erforschung. Da handelt es sich 

 darum, zu erkennen, wie die Natur in verschiedenen Abstufungen und in 

 verschiedenster Begränzung ihrer Einen ungetheilten Wesenheit ganze Natur, 

 wie sie ihrer Einheit untergeordnet nicht nur eine Vielheit der allgemeinen 

 Wesenheiten, sondern zugleich eine Vielheit, und ein Stufenganzes indivi- 

 dueller Naturen oder Nalurwesen ist ; ähnlich wie der Eine ganze (unend- 

 liche) Raum in sich eine Fülle endlich ganzer, zwar verschieden begränzter, 

 aber als solcher untheilbarer Räume ist. 



Die heutige Physik hat es mit der Erkenntniss eines All von einzelnen 

 Natnrwesenheiten zu thun , das Reich der Organismen umfassl die innere 

 Fülle der ganzen Naturwesenheit als solcher. 



Die so bestrittene Lebenskraft ist eben die Eine und ungelheilte 

 Naturwesenheit, die Natureigenwesenheit oder Nalurart selbst, (d.i. die 

 Wesenheit, wodurch sich die Naturart von der Geistesart unterscheidet), die 

 hier in dieser, da in jener Begränzung und Abstufung beziehungsweise 

 abgeschlossener und insofern auch beziehungsweise selbstständiger Ver- 

 ursachungskreise (in Individualiläten verschiedener Stufen, so der Classe, 

 der Ordnung, der Familie u. s. w.) uns entgegentritt — hier als Pflanzheit, 



