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des cantons voisins vinrent attendre l'instant où les 
corps des soixante-huit victimes seraient cuits et prêts 
à être mangés. Les danses, les hurlements des hommes 
et les chants des femmes se prolongèrent jusqu'au 
lever du soleil : alors commença le pillage du Boyd. 
Mais le ciel ne voulut pas sans doute que de pareilles 
atrocités restassent impunies; car au moment où la 
plupart des meurtriers se trouvaient réunis à bord 
du navire pour le partage des dépouilles, et que la 
poudre, principal objet de leur convoitise, tirée sans 
ménagement des barils, était éparpillée sur les ponts 
inférieurs, un chef, essayant le fusil qui lui était échu 
pour sa part du butin, fit sortir de la batterie des étin- 
celles dont le contact alluma les particules de poudre 
répandues dans l'air, qui communiqua le feu aux barils. 
L'explosion fut terrible, et les sauvages rassemblés sur 
la plage reçurent au milieu d’eux la mâture, les agrès 
et les morceaux du Boyd, confondus avec les membres 
déchirés de leurs compagnons. 
Ces abominables cannibales ont cependant une reli- 
gion; mais elle est aussi barbare, aussi sanguinaire 
qu'eux, et a quelque analogie avec celle des anciens 
Scandinaves. De même que le sectateur d'Odin, le 
Nouveau-Zélandais adore un dieu cruel, vindicatif, 
n'aimant que le carnage, inexorable pour les lâches et 
les vaincus, et réservant aux mânes des vainqueurs 
un lieu de délices où ils livrent des combats toujours 
heureux , boivent le sang et se rassasient des chairs de 
leurs ennemis dans un banquet éternel où les patates 
douces ne manquent jamais. Mais si ce dieu, que les 
