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de sa famille; aussi la mort d’un guerrier redouté en- 
traîne-t-elle souvent la dispersion de sa tribu. 
On pense bien que les prêtres, armés d'une telle 
influence, en profitent pour étendre leur pouvoir et 
leurs priviléges. Ce sont eux, en effet, qui décident de 
la paix ou de la guerre, sacrifient les prisonniers 
après la victoire, ou les victimes dans les solennités 
religieuses, et jugent, en mangeant à part les meilleurs 
morceaux, si l'Atoua est satisfait. Cette influence des 
prêtres, toutefois, ne suffirait peut - être pas pour con- 
tenir des êtres aussi féroces et habitués à n'obéir qu'à 
leurs caprices, si la plupart des chefs importants ne 
la partageaient avec eux et n'étaient investis du titre 
sacré d’ariki. Ayant ainsi le tabou à leur disposition, 
ces derniers se font craindre des rangatiras, soit en 
frappant les plus turbulents d'une sorte d'excommu- 
nication, soit en suspendant pour un temps indéterminé 
la, pêche ou l'usage des denrées les plus nécessaires à 
la vie, soit en interdisant les échanges entre les na- 
turels et les Européens. 
Telles sont les institutions que les Nouveaux-Zélandais 
ont conservées jusqu'ici sans y apporter aucun change- 
ment qui dénote le moindre progrès dans la civilisation, 
quoique depuis plus de vingt années les missionnaires 
anglicans se soient établis dans les cantons les plus popu- 
leux et les plus fertiles d'Ika-na-Mawi. Ce n'est pas que ces 
missionnaires aient manqué de zèle dans les travaux qui 
avaient pour objet d'y fnsene ee mais ils 
n'ont pas fait u ged Y yèrent avant eux 
les missionnaires catholiques pél tree les tribus 
