& se plier à la dîsbiplme, & h^ister à leurii pctieliants naturels, et 

 à nionti'er de la foiue iuoi'ale, de l'c^noi-gie de ctiraetëre dans les 

 ciiconstaDCes critiques ou pënibU's. 



13, Quelles sont les bases de l'éduccition niorale ? ' * 

 L'éducation morale a pour bases la loi de Dieu, le sentimient 



du devoir et de l'houneur. '. 



■II. •■• ■■ i "■'...• 



14, Quel doit être le but de renscighoment ? 



Le btit de l'enseignement doit être de dii)ikncr aux enfants des 

 Connaissances utiles et pratiques, en même teitnps que d'exercer 

 et du développer leur intelligence. 



15, Fuites voir l'utilité qu'il y a pour l'inistituteur d'avoir un 

 pl»n d'études pour son école. 



Il est nécessaire pour l'instituteur d'avoir un plan d'études, 

 afin qu'il consacre à cliaque matière un temps convenable, que les 

 exercices sôîebt'!àiieux variés, qu'il perde moins de temps en 

 passant de l'un à l'autre, enfin que les enfants se préparent mieux 

 pour leurs classes. , , 



19. Quelles qualités doit posséder ce plan ? 



Le plan d'études adopté par un instituteur pour son école ne 

 doit pas être trop compliqué, doit accorder à chaque matière le 

 temps que requièrent sa nature et son importance, et être propor- 

 tionné au nombre d'années que les enfants passent à l'école. 



17* Quelle préparation l'instituteur doit-il toujours apporter 

 à ses classes ? • ^ 



L'instituteur doit apporter à ses classes deux sortes de prépSr 

 tion, la préparation éloignée, et la préparation prochaine. 



Par préparation éloiguée, il faut entendre le soin de l'institu- 

 tejr à consacrer réguUè''ement chaque jour un certain temps à 

 l'étude, surtout à celle des matières qu'il est appelé à enseigner. 



Par préparation proohciine, on entend le soin que doit apporter 

 l'instituteur à prévoir lalcQoo suivante, la manière de l'expliquer, 

 les exemples destinés àl'éclairclr, et les applications à donner aux 

 enfants. 



18. Quels sont les défauts que l'instituteur doit surtout 

 bannir de son école ? . * , . ■ : . 



