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certitude infaillible de toutes les vérités qui y sont 

 contenues, aient cru que dans l'ordre scientifique comme 

 dans Vordre économique, les savants et les hommes 

 d'état pouvaient se conduire sans en tenir compte, et 

 que dans leurs différents systèmes, ils pouvaient sans 

 danger admettre des principes et des conséquences 

 contraires aux enseig lements de la Révélation ; comme 

 s'il pouvait y avoir contradiction dans les œuvres de 

 Dieu. 



C'est donc une vérité bien consolante. Messieurs, 

 que le Sauveur qui s'est fait homme pour relever et 

 sauver l'homme, lui enseigne que le chemin du véri- 

 table bonheur ici bas est en même temps celui qui le 

 conduit le plu< sûrement au bonh^^ur éternel pour 

 lequel il a été créé, et dont le désir irrésistible est la loi 

 fondamentale de son être. Oui, Messieurs le désir du 

 bonheur est le premier b soin du cœur humain ; c'est 

 là le principe moteur de tous ses mouvements, de 

 toutes ses aspirations. Le petit enfant, le jeune homme, 

 l'homme fait, le vieillard cherchent également le bon- 

 heur, ils le poursuivent avec la même ardeur, avec 

 une égale persévérance, sans jamais pouvoir l'atteindre 

 complètement ici-bas, parce que l'âme humaine a des 

 aspirations infinies que les biens périssables de la vie 

 présente ne peuvent satisfaire, auxquels le Bien Infini 

 peut seul répondre pleinement Mais elle sent instinc- 

 tivement aussi qu'il y a un certain bonheur relatif 

 auquel elle peut atteindre ici-bas, et le Sauveur a bien 

 voulu lui enseigner eu quoi consiste ce bonheur, et 

 par quelles voies elle peut y arriver. C'est dans l'ad- 

 mirable discours de la montagne que Notre Seigneur 

 donne ce sublime enseignement. 



Il commence d'abord par exposer les conditions 

 ' )rales et religieuses de ce bonheur, les sentiments 

 dans lesquels doit être le cœur de l'homme par rap- 

 port aux choses de la vie présente, par rapport au pro- 

 chain et par rapport à Dieu pour trouver la paix et la 

 félicité Puis venant aux biens de la terre, aux choses 

 nécessaires à la nourriture et au vêtement du corps, il 

 commence par rappeler le dogme si consolant de la 

 Providence, si propre à calmer les inquiétudes du 



