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cœur humain que les craintes et les incertitudes de^ 

 l'avenir abreuvent si souvent d'amertume. î' Ne vous 

 ** inquiétez point de votre vie, dltil, de ce que vous- 

 " mangerez ; ni au sujet de votre corps, de quoi vous 

 *• le revêtirez. La \w n'est elle pas plus qae la nour- 

 " riture, et le corps plus que le vêtement ? Regardez 

 " les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent 

 " ni n'amassent dans des greniers, < ependant votre 

 " PÈRE CÉLESTE les nourrit Ne valez-vous pas plus- 

 *' qu'eux ? Et pour ce qui est du vêtement, pourquoi 

 " vons inquiétez vous ? Voyez les lis de la campagne, 

 ** comme ils croissent, cependant ils ne travaillent ni 

 *' ne filent. Or, je vous dis que Salomou, même dans 

 " toute sa gloire, n'était pas vêtu comme l'un d'eux. 

 " Si donc Dien revêt ainsi r herbe des champs qui avjourd'hui' 

 " est, et qui demain set'a Jetée au four, combien aura-t il plus 

 " de soin de vous, hommes de peu de foi ! Ne vous inquiétez 

 *' donc point, disant : Qii aurons- nous à manger H à boire, 

 " et de quoi nous vétirons-nous ? Car ce sont les païens 

 " qui ont de l'inquiétude pour toutes ces choses ; et 

 " votre Père céleste sait que vous en avez besoin." 



Voilà, Messieurs, en quels termes admirables le 

 Sauveur rappelle le dogme consolant de la Providence T 

 Comment 11 nous présente le bon Dit^u comme le meil- 

 leur DES Pères, ayant sans ce*se les yeux ouverts 

 sur les besoins de ses enfants, ne manquant jamais de 

 leur donner le A'ê'ement et le pain quotidien, quand 

 ils observent fidèlement sa sainte loi. C'est ce que- 

 constat«»it le roi prophète quand il disait : " J'ai ét^ 

 jeune et je t-uis devenu vieux maintenant, et je n'ai 

 point vu le juste abandonné, ni sa race mendier son 

 pain." ps. 35-36. 



Mais, me direz-vous, s il en est ainsi, l'homme- 

 juste n'a donc qu'à se cioiser les bras et à att»-ndre- 

 tranquilement que le bon Dieu lui donne le pain tout 

 cuit et le vêtement tout fait ! ! Non certes, Messieurs, ce 

 n'est pas là le sens de cet enseignement profond ; cet 

 homme qui se croise les bras dans une lâche oisiveté, 

 est loin dêtre l'homme juste dont parle le saint roi 

 David, puisque la paresse est la t,Jre de tous les vices T 

 Ecoutez plutôt la conclusion que Notre-Seigneur tire^ 



