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nach Temmiugk ein Gott djath die Oberwelt, sangjang die Unterwelt 

 regieren soll (wir werden später diese Namen nur in anderer Vertheiluug- 

 wiederfinden). Sie hätten nach ihm menschliche Gestalt, seien jedoch 

 unsichtbar und man opfere ihnen. Nach anderen haben sie eine Menge 

 guter und böser Geister, darunter budjang-brani der böseste. Ida 

 Pfeifer fügt hinzu: Sie könne das weder bestätigen noch rerneinen, 

 gewiss sei nur, dass bei den Stämmen, die sie besucht, sie weder Tempel 

 noch Götzenbilder, noch Priester oder Opfer wahrgenommen. 



Ich glaubte daher nachstehende Mittheilung als Ergänzung der von 

 dieser merkwürdigen r'rau ebenso wahr als einfach gesammelten Beob- 

 achtungen geben zu sollen. 



Die Dayaker haben keinerlei Art öffentlicher Gottesverehrung, keine 

 hiezu bestimmte geheiligte Orte, Haine oder Tempel. Ihre Begriffe von 

 einer anderen Welt sind unbestimmt und verworren. Sie glauben jedoch 

 au gute und böse Geister, und zwar haben sie zweierlei Classen guter 

 Geister, jene der Oberwelt sengiang genannt, und der Unterwelt 

 djata^ von denen die ersten die Berge, Seen, Thäler etc. beherrschen, 

 deren Gebiet durch die verschiedenen Flüsse begrenzt ist, die ihr Land 

 untertheilen. 



Das Oberhaupt aller guten und bösen Geister ist hatalla. Er be- 

 herrscht alles und thut, was ihm beliebt. Die ganze Welt ist ihm unter- 

 thänig und muss seinen Befehlen gehorchen. Er wohnt in heekit ngantong 

 gandang, d. i. auf dem schwimmenden, stets umher schwebenden grossen 

 Bei-ge, der an einem breiten herrlichen Flusse liegt. 



Hatalla. ist tonggal, das heisst: einzig; doch besitzt er eiu Weib, 

 das er jedoch verlassen und eiu anderes wählen kann, wenu es ihm 

 beliebt. Er hat sieben Töchter und einen Sohn. Die vorzüglichste seiner 

 Töchter ist padadari, die Göttin der Weissagung und Weisheit (betenung) 

 vorzüglich von Gelehrten verehrt. Ombon bulau ist der Sohn hatalla's. 

 Den nächsten Rang nimmt radja ontong der König des Glückes ein, 

 auch radja blawang bulau., König der Pforte ('es Goldes genannt. Sein 

 Weib ist putir sawawa lang langit. Radja ontong ist unermüdlich thätig, 

 seine Hände ruhen nie. Gold, Silber, Geschirre^), Kupfertrommeln (bulau., 

 salaka, blang, garantong), die jeder eifrig wünscht, hat er in Menge zur 

 Verwendung. Allein obschon radja ontong unermessliche, ja unerschöpf- 

 liche Mengen dieser Schätze besitzt, darf er sie doch nicht willkürlich 

 vertheilen; er muss, ehe er diese kostbaren Dinge an die Bittenden ver-( 

 theilt, hatalla s Erlaubniss nachsuchen, die dieser nur dann gibt, weaU; 

 alle Vorbedingnisse sich bei dem Bittsteller findeu, was nur höchst selten' 

 der Fall ist. Radja ontong, von den Glück sucheudeu Dayakern so sehP 

 überlaufen, erlaubt auch, dass die Gesuche ihm schriftlich überreicht 

 werden, da er nicht in jedem einzelnen Falle hatalla's Erlaubniss ein- 

 holen kann. 



