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liehen Wesens. Bald erschien ein Reisender, der den Bach arglos über- 

 schritt und dem gefahrdrohenden Orte sieli näherte, wo sambila-tlong 

 verborgen lauerte. Noch war die Hand des Jünglings rein von Menschen- 

 blut und obwohl der Sohn eines Häuptlings , der Macht über Tod und 

 Leben hat, würde er vielleicht im letzten Augenblicke vor dem entsetz- 

 lichen Verbrechen zurückgeschreckt sein, da er sanft und gut, gegen die 

 Stimme des Gewissens nicht verhärtet war, wäre nicht der Aberglaube, 

 dieser furchtbare Tyrann der pagans stärker gewesen als sein besseres 

 Wesen. Regungslos wartete sambila-tiong , bis der Wanderer einige 

 Schritte vorüber war, überfiel ihn plötzlich, stiess den lundju so heftig iu 

 des unglücklichen Opfers Seite, dass dasselbe zu Boden stürzte und eben 

 so schnell dessen Haupt vom Rumpfe getrennt, vor den Füssen des Mörders 

 lag. Hastig raffte er es auf und floh damit nach Hause, wo seine 

 Mutter ungeduldig seiner harrte. Die Freude des Weibes kannte keine 

 Grenzen. Unverzüglich giug sie an die Vorbereitung zum tiwah. Als nach 

 einem Monate diese vollendet, lud sie eine grosse Anzahl Gäste. Und 

 siehe, mitten im Feste, im Augenblicke der höchsten Erregung, als der 

 Kampong von dem Gesänge der hliangs wiederhallte, als Knall auf Knall 

 der Gewehre die Luft erschütterte, alles jauchzte und sprang, die olo maga 

 Hau (die Todtenführer) die sangen (die Reinigungsgesänge) stets lauter und 

 lauter ertönen Hessen, wurde sambila-tiong plötzlich in einen antang ver- 

 wandelt; man sah ihn über die Häupter der bliang und der olo maga Hau 

 hinschweben, hinaus ins Freie, in einigen Kreisen den Kampong um- 

 schwebend, sich höher und höher erheben, und längs den friedlichen 

 Uferu der danaus (Seen) iu den Gebirgen verschwinden, von wo sich 

 seine zahlreichen Nachkommen über Borueo und den ganzen iadischeu 

 Archipel verbreiteten. 



Seit jener Zeit war der antang ein Gegenstand der Verehrung bei 

 den Dayakern, den sie iu allen wichtigen Gelegenheiten anrufen und 

 keine Reise unternehmen, ohne seine Einwilligung zu erbitten. Er ertheilt 

 diese durch einen eigens bezeichnenden Flug. Haben sie dieselbe, so wird 

 ihm der Dank dadurch bezeigt, dass sie ihm ein ausgezeichnetes Gastmahl 

 bereiten, wonach sie die Reise beginnen, ganz unbekümmert um die 

 Dinge, die ihnen begegnen mögen, in der festen Ueberzeiigung, dass ihr 

 Beschützer sie stets umgibt und ihnen im Augenblicke der Gefahr Hilfe 

 bringt. Wo immer ein Dayaker einen antang sieht, betrachtet er ihn 

 als alten Freund und Landsmann, der, obschon in höherem Rang und 

 Würde, doch den innigsten Antheil an dem Schicksale seiner Familie 

 nimmt und in freundlichem treuen Verkehr mit ihm bleibt. Nur in einem 

 Punkte ist der rothe antang ihr Gegner, denn er liebt die Hühner leiden- 

 schaftlich, die er zu seinem kale tanggiran (sehr hoher Baum) entführt. 

 Wenn sie ihn daher von seinem unnahbaren Wolkenschloss niedersteigen 

 sehen , rennen sie vor das Thor und schreien ihn laut au, diese zu 



