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G. V. Fraucnlelil: 



gegen Weiber richten. Wie wir früher sahen, ist kainiak bestrebt, den 

 armen Kindern das Erscheinen auf der Erde zu erschweren, indem er sie 

 nach neunmonatlicher Gefangenschaft oft noch so hartnäckig gewaltsam 

 zurückhält. Die kloä verfolgen einen anderen Weg. Sie warten den Au- 

 genblick ab, wenn das Kind ungeduldig seine Freiheit zu erlangen wünscht, 

 huschen dann aus ihrem Versteck herbei, packen es beim Genick und 

 pehingen (Fehlgeburt) erfolgt. Die Weiber mit ihrem gefährlichen Wider- 

 sacher wohl bekannt, gebrauchen alle Vorsicht und Kniffe, ihn zu be- 

 trügen. Auch versprechen sie, dieselben mit Schwein, Hühnern, Reis 

 trefflich zu bewirthen und halten solche Versprechen nach Thunlichkeit 

 auch ehrlich. 



Ein weiterer übler Erdgeist, der Erwähnung verdient, ist kukang. 

 Er belästigt die Lebenden nicht, erst wenn nach dem letzten Athemzuge 

 die Seele nach schweren Kämpfen mit der ganzen Legion der Luft-, 

 Wald- und Erdgeister die Reise nach dem Ort der Ruhe autritt, beginnt 

 kukang seine Feindseligkeiten. Mit Speer und Pfeil bewaffnet, brennend 

 vor Begier, den harmlosen Wanderer zu überfallen, lauert er mitten am 

 Buge eines Weges, wo kein Entrinnen möglich ist, Tag und Nacht ohne 

 Rast, um seine scharfen spitzen Waffen scliadenfroh zu gebrauchen. Ge- 

 hörte die Seele einem Schurken an, so wird sie von dem lundja des 

 kukang für immer vernichtet; doch auch die eines olo bahalap oder olo 

 budjur (eines braven guten Menschen) muss mit kukang fechten, und wird 

 nur, wenn sie ihm obsiegt, den Ort ihrer Bestimmung sicher erreichen. 



Ein gewisser tomonggong djahong hatte bei dieser Gelegenheit einen 

 harten Kampf mit kukang. Die gewöhnlichen Waffen der Seelen versagten 

 ihm den Dienst. Der Häuptling erzwang den Durchgang nicht; er kehrte 

 daher nochmals in seinen Körper zurück und ging in sein Haus. Seine 

 Familie frug erstaunt: Wie ist eure Fahrt misslungen? Er erwiederte: 

 Der kukang hat mich beinahe zermalmt, ich konnte die dräuende Stelle 

 nicht passiren. Ich will daher meinen alten lundju holen, der mir so oft 

 treue Dienste erwiesen; dann will ich doch sehen, ob ich den verdammten 

 kukang nicht bewältige, und ob mein gutes Eisen seine eherne Brust nicht 

 durchdringt. Er nahm den Speer von der Wand, streckte sich aufs Bett 

 hin, den Speer an seiner Seite und schloss die Augen auf immer. Nach 

 einer Weile sah man die Waffe kraftvoll nach der Wand geschleudert, 

 zum Zeichen, dass der Streit mit kukang begonnen. Nach wiederholten 

 Stössen blieb der Speer in der Wand stecken und es ward ruhig. Als er 

 herausgezogen ward, zeigte er sich mit Blut bedeckt, ein Beweis, dass 

 kukang besiegt war und tomonggong glücklich lewu Hau erreicht habe. 



Man hoffte, kukang sei der Wunde erlegen, und der Weg nach dem 

 Ort der Seligkeit hinfüro frei; doch o weh, bald war er wieder an seinem 

 Platze, erbosster und grausamer als zuvor. 



Die Ceremonieu bei Gelegenheit der Verehrung der Geister der 



