Zoologische Miscdlen. 54 J 



liöliereu Welt, heisseii fangen. Sie bestehen nur in einer Darstellung der 

 Geschichte jenes Geistes, dessen Feier stattfindet. Diese Darlegung wird 

 an bestimmten Stellen und kurzen Unterbrechungen mit Anreden und 

 Bitten an den Geist ausgefüllt und diess alles mit singender Stimme vor- 

 getragen. Die in solchen Legenden wohl bewandert sind und dieselben 

 den alten Ueberlieferungen gemäss würdig und ausdrucksycll vorzutragen 

 verstehen, werden Priester oder olo maya Hau (Führer der Seelen). In 

 j'ulopetak sind drei oder vier. Ihre Functionen sind weder in Zeit noch 

 nach irgend sonstiger Bestimmung regulirt, sondern hängen von Umstanden 

 uud Zufällen ab, wenn das Volk Veranlassung zu grossen Versammlungen 

 hat, wie früher erwähnt. Das wichtigste Fest ist tiwah^ das 7 Tage dauert 

 und das den Priestern ein hübsches Sümmchen trägt. Auch bei den ntapas 

 pali (Läuterungsfest), welches immer nach der Todtenfeier, dem Er- 

 scheinen einer Schlange u. dgl. nöthig wird, ist der Pi'iester beschäftigt, 

 gleichwie dessen Dienste auch bei hlagu ontong (Glücksbitten), hirek (Wie- 

 dergenesung) und blagu tahaseng (Gebete für langes Leben) in Anspruch 

 genommen werden. Ihre Sportein sind hiebei wohl gering, sie würden 

 jedoch, da Feste manchmal sehr häufig sind, mit diesen laloh (Emolu- 

 menten) ein ganz gutes Einkommen haben, hiesse es nicht bei ihnen, wie 

 bei so vielen ihres Ranges und Standes kulaiva dumah^ kalawa nihan^ 

 wie gewonnen, so zerronnen. Pagandja^ der einflussreichste Priester in 

 Pulopetak, fährt unablässig den Fluss auf und ab, beschäftigt mit prlester- 

 licheu Vorrichtungen zum Heile der Bekümmerten und Zaghaften. Wenn 

 er nach manch heissem Tag und durchwachter Nacht trunken und singend 

 zurückkommt, umringt ihn sein Weib, Kinder, Gläubiger, um ihren Theil 

 an seinem Gewinn zu bekommen. Stolz auf seine wohlgefüllte Börse hört 

 man ihn dann sagen: ^,talcu^ pagandja aton tempon batag danum^ jaku 

 mahaga salepa lewu'"' (Ich, Pagandja, bin der Herr des grossen Flusses, 

 ich erhalte die ganze Niederlassung). Der alte pagandja ist jedoch sehr 

 pünktlich in Erfüllung seiner Pflichten. Während eines tiwah kam ihm 

 die Nachricht zu, dass sein Weib schwer erkrankt, ihn noch eiiimal zu 

 sehen wünsche. Meine Pflicht muss ich erfüllen, erwiederte er, liebt sie 

 mich, wird sie warten, bis ich kommen kann, Aveun nicht, mag sie sterben. 

 Die bliang haben fast dieselben Verrichtungen wie die Priester; 

 die mapas pali, blakit., ontong^ Inrek werden von den einen wie von den 

 andern abgehalten, nur das tiwah-Ya^i ist ein ausschliessliches Vorrecht 

 der Priester. Unter den Obliegenheiten, welche blos jenen Weibern zu- 

 kommen, gehört der Schutz der Schwangeren, für welche sie djata opfern. 

 Sie taufen die Kinder am grossen Fiuss, um sie an das nasse Element, 

 dem sie einen grossen Theil ihres Lebens angehören, zu gewöhnen. Die 

 wichtigste und häufigste ihrer Pflichten ist, Unglück abzuwenden und Sorge 

 und Kummer zu verscheuchen. Sie sind grössere Schreierinnen als die 

 Priester und werden sowohl darum, als weil sie Ausbunde von Sinnlichkeit 



