Flora und Fauna der Umg-ebung von Cliini. 



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üO, ja in den öden Gegenden sind Dörfer mehrere Tagreisen von ein- 

 ander entfernt. Die hiesigen Bewohner und östlich bis an den Haugrang- 

 Pass nennen sich Hindoos, und es kann keinem Zweifel unterliegen, dass 

 sie mit den Hindoos der Ebene einer und derselben Abstammung sind. 

 Sie sind von kleiner untersetzter Statur, ziemlich weisser Hautfarbe und 

 kleinem rundlichen Gesiclit, während die Tibeter in Spiti und Ngnari den 

 echten Tartarentypus mit flacher grosser Stirn und breitem Gesichte an 

 sich tragen. Bezüglich ihrer Religion stehen sie in der Mitte zwischen 

 dem Brahminismus und dem Budhismus. Ursprünglich bekannten sie sich 

 liöchst wahrscheinlich zu ersterem Glauben und als vor etwa 2000 Jahren 

 der Budhismus seine grosse Verbreitung erlangte, scheinen sie diesen 

 angenommen zu haben, wie es alte Denkmale in Fülle bezeichnen. Ge- 

 genwärtig bekennt sich nur ein Theil dieses Stammes, östlich von Lipl, 

 in Kanum, Sungnum u. s. w. zum Budhismus oder Lamaisraus, wäiirend 

 der grösste Tlieil der Bevölkerung um Chini sich abermals mehr dem 

 Hindooismus (Brahminismus) zuwendet. Streng genommen scheinen sie 

 (unter den Sciiönheiten der Natur) wirklich Natur-Anbeter zu sein. Sie 

 unternehmen regelmässige Wallfahrten auf die umliegenden hohen Berge, 

 wo sie grosse steinerne Säulen errichten und Opfer von verschiedenen 

 Früchten, Hörnern wilder Thiere u. s. w. darbringen. Sie haben keine 

 Priester, wie die Lamas der Budhisten, sondern nur einzelne Vakirs, die 

 von Ort zu Ort wandern, ihr Betteln durch verschiedene religiöse Cere- 

 mouien bemänteln und sich auf diese Weise unter dem Namen Brahminen 

 ihren Unterhalt verschaffen; — Schwarzkünstler würde man dieses 

 unthätige Volk bei uns zu Laude nennen. — Gleichfalls besitzen sie 

 keine öffentlichen Tempel. Das jeder Civilisation so sehr im Wege ste- 

 hende Kastenwesen ist hier nicht, wie in Tibet, ganz aufgehoben, obwohl 

 es sich auch dorthin in neuerer Zeit wieder etwas Eingang zu bahnen 

 sucht. Man erkennt hier nur zwei Kasten an, eine niedere, die Kolis, 

 und eine höliere die Kauits '■■). Die letzteren bilden die bei weitem über- 

 wiegende Bevölkerung, sie sind Herren des Landes, während von den 

 Kölis gewöhnlich nur einige Familien in jedem Dorfe wohnen. 



Es ist möglich, dass die Kolis die Ueberreste der ursprünglichen, 

 unterjochten Bevölkeruuir sind. Sie werden dui'chgehends als eine niedere, 

 den Befehlen der anderen stets unterworfene Klasse behandelt, ujid es 

 ist in der That beinahe zu wundern, mit welcher Geduld und scheinbarer 

 voller Uebeizeugiing diese Leute die Verachtung ertragen. Eine eheliche 

 Verbindung zwischen den beiden Stämmen kann da wohl nicht statt- 

 finden, wenn der Kauit oft lieber sterben würde, als dass er das isst. 



*) Hand-werker, als Scliniiede, Tischler u. s. w. gelten als eine niedrigere Sekte. Die Beschäftigung 

 der Bewohner ist theils Ackerbau, theils Handel, welchen sie zwischen Indien und Tibet vermitteln 

 Heerden von Schafen tragen Getreide nach Tibet und bringen Wolle, Salz und Borax zurück. 



