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que des modes, & ilne faut point que des verités éter- 
nelles s’allient avec des opinions pañlageres, dont la ruine 
leur doit être indifferente. On doit s’en tenir à la majef- 
tueufe fimplicité des Conciles , qui décident tofjours le 
Dogme divin,fans y mêler des explications humaines. Tel 
eff l’efprit general de l'Ouvrage ,. du moins par rapport 
au titre, car M. Regis y fait entrer une Theorie des Fa- 
cultés de l'Homme, de l'Entendemenr, de la Volonté 
&c. plus ample qu'il n’étoit abfolument necéflaire. I Jui: 
a donné même pour conclufion: un Traité de PAmout de’ 
Dieu, parce que cette matiere, qui, fil’on vouloit, feroir: 
fort fimple, venoit d’être agitée par de grands Hommes 
avec beaucoup de fubtilité. Enfin il a joint à tout le Li- 
vse une refutation du Siftème de Spinofa. Il a été réduit 
à en déveloper les obfcurités , neceflaires pour couvrir 
lPerreur ,. mais heureufement peu propres pour la fedu- 
étion. 
C’eft par-là qu’il a fini fa carriere fcavante.Ses infirmités 
qui devinrent plus continuës & plus douloureufes!, ne lui: 
permirent plus le travail. La maniere dont il les foûtint: 
pendant plufieurs années fut un-exemple du plus noble &: 
du plus difficile ufage que lon puifle faire de Ja Raifon & 
de laFoï toute enfemble.Il mourut le 1 1. Janvier de cette 
année chés M. le Duc deRohan, qui luiavoit donné un 
appartement dans fon Hôtel, outre la penfion qu'il avoit 
été chargé de luy payer par le Teftament de M.le Mar- 
quis de Vardes fon Beau-pere.. 
Il étoit entré dans l'Academie en 1699, lorfawelle fe 
rerouvella, mais caufe de fes maladies il ne fit prefque: 
aucune fonétion Academique , feulement fon nom fervit: 
à Orner une lifte où-le Public eût été furpris de ne le pas: 
trouves 
. lavoir eu toute fa vie beaucoup de commerte avec 
des perfonnes du premier rang. Feu M. PArchevêque de 
Paris, enlui défendantles Aflemblées, lavoit engagé à 
le venir voir à de certains temps marqués, pour l’entre- 
tenir fur les mêmes matieres, & peut-être la gloire de M. 
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