XI === 



«Seine Cogif enthalt bfmtiiid) nu§er «intt uoUfliinbigcn 

 Seöuction bct (Sategcticn »in? biakctifd) burdiijcbilbtte SSet» 

 tnittlung jttifcbfn bom Ttbfoluten nl(J 30e2 bct ^^ccu; 

 ttnb bcm i2:ijt>lid)en ali bcrfelbtn £'acriiUung; bie fcJ)on 

 föpjnofrt unb ©(^eliing/ abu ungcnügfnb, octfudjten. 



£)ic gemjinfnmt 5ßutj?( aUer 3 genannt«)! ©Df?<me 

 ifl bec beutlidje 5um SBfroußtfeijn etbobcne TDiÖci'fprticf) 

 im begriffe t>t$ iJdnöliC^Cll / beffcn ganjc SBceniittlung 

 rut batin b'cflfben foü, bng all?« (Jnbüdie bcjlimmt ff? , 

 in b« innctn (Sntreirftung ali tieft« ©injflnc «lUecjugtljen. 



„?(llc5 ifl eitel «ußer ©Ott" ift bie oUen brocen 

 gemHnfd)aftlid)c Scl)auptung; fcenn nur (5t iü fca« ßtrigc 

 unb barum nud) bnS oöein n?nf)thaftigc: unb fo nie i/iei 

 «injcine ^tcbuct bet 5BeItfd)6pfung nur ein ein;eltiet vit: 

 fibetgcbenbft 5}fcnifnt im Söerlaufc bet ©elbfiftfiiffung unb 

 £)ff»nbaiung Odouti ijt, fo iil au* bct inbiuibudlc ®c.|l 

 butdjau? mit bem 2oo(e bet (5nblid)feit beljaftet, an bet in= 

 necn 92egation unterjugcf^en. 



Siefem einfadjcn aber enlfdieibenben ©rgebniffc fann 

 Don ber einen <Scite jrear bie religiöfe ^JBdtanftdjt il)te53cp: 

 fiimmung ni(l)t octfagen. £)enu fc rcio uct bet Sd)ätfe ib« 

 tet S)ialcctiE bie enblid)en ©diranfcn unb einfcitioin @e= 

 jjenfäBc, an benen tni unmitttlbateS3ereu§tfci;n fefi b'i't, jci. 

 »innen unt> in bie b6d)(lc (Einheit ndi auflöfen: fo wirb nud) 

 bai ©cmütt) butd) foldje &tfcnntni§ gciroli/g baju bingcs 

 btängt, fid) Bon bem V^id^tigeit unb VCefenIofer./ ba« 

 feinen (Jtiebcn gcrodijrt, lcSjumad;cn, unb mit 2Iufbcbung 

 feinet eigenen befonbctn ^iUen^ nur allein in unb butd) 

 @ott ju leben. 



Wer biefet (Bott fclb|!, was ifl er, unb nli »cldjet 

 reitb et Ijiet etfannt? biefe« ift bie cnifiteibcnbe Sf'S*/ 

 rooopn bet Wevtt) bicfcr pf)ilofop[)ii: abljängt 2^vat 

 fann unb fod baS Uicnuui) nid)t bie ffiiffcnfd)aft crfcgen; 

 otlein bie 3Bi|Tenfd)aft bnif bod) aud) ni*t bcm ©tmütbe 

 ivibetfptedien unb bec Si3iter|]teit jroifdjen bcpben batf nidit 

 0I8 gleidjgültig unentf*icten bleiben, obet reolil gat fut un= 

 aufI6«bat ouÄgegeben irciten, fonbctn muij nottjicenbig gc: 

 f^Utijtet unb octmiitclt roetbfn. — 



Seibet fdjeint jeboii in ^en fficrfnrficrt , bie ©Ott «l3 

 t>cn ftbfoluten ©eift erfcnnen, uct bct 4^anb nut bct »cB-- 

 femmenfle Sieg be« ?lbftractm auSgeip;od)en ju fepn. 

 Senn ifl bie 5BcJtfd)öpfung rocitct niditö anb<rs ali bie 

 ©elbflgejlaltunfl unb bie Sarffeflung bc6 Sebena be« 'äbiot 

 luten, bann i|l in 2Baf)tf)eit nur bec ablolutc ®eill, unb 

 tec Sfgtiff einet @d;6pfung, b. i. einet Cteatut augct bcm 

 ®«vn @otte«, ifl rcefentlid) aufgefjoben; oUe tcntreten Un» 

 tetfcfeiebe finb bann nut al8 ibecUe in ibm gefegt. Unb bie» 

 fe« i|l nun bie ®eitc, bie reit eben entfdjieben mit bengcr. 

 b>iungen bet ®tmäti)ti, mit mit bet teligiöfen SBeltanftdjt 

 in SJtbetfi;ru4> ftnb«n. 



2üa« ©emutf) i|l ttc^t eigentlid) ©cFjnfiK^t übet bie» 

 fe tljm nic^t genögenbe gemeine 2Birflid)ffit l)inau«; unb 

 biefe ©c^nfudjt t|l nicftt etiuo nut golge einet Unflatbeit obet 

 Unreife, fonbern ftf^tint oielme^t bai QitQtl bet ^wigltit 



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unfcrcr 9?rttut ju feip, reeif biefe (Scfenfuefit gtrabe htp 

 ben befttn unb tceifeflen SRcnfdjen auf« (cbcnbigfle fid) äu. 

 pctt — bagegcn nad) bcn jegt genannten <Si)flemen bie un» 

 millelbare 'ilöitflidjfeit nidjt ni«l)t ein mangelfcafteS ifl, reo. 

 öDn bie roatjce SHeal:lat ctfl ju fud)en, ober ju ecjltcben 

 nnUe; inbem ja biefe SBicfii.tfeit feibfl unmittelbar fd)Ort 

 bi< gan^e gitUe bet gottlidjen ©ffenbatung, ja bet geoffen» 

 batte föütt fclb(l redte. — 



25em ju gclge reitb bcm aucf) eine fotcfe« ?)&iIorop{)ie 

 bcn ©cgenfa? eme« 3^"f^if3 ""^ ^ie^^^eitSf ben jebeSKei 

 ligion »otau«fegt, fd)Ie*tbin oetreerfen, ja fogat ali eine 

 2irt üon practifdjet ©otteSliiugnung oetbammen ; bagegen' 

 obet auf bem ©a| befielen muffen, „ba§ ba« wai reitflid), 

 flud) uerni'mfiig, ja göttlid) ftp, unb baf ba« ®öttlic^;e 6a« 

 flcgebene 2i>itflid;e fep." — 



3(llcin reate in unmitteltoter ©cgenreart bie £)ffen6a« 

 lung ©oite« in i^rct ganjen ungetti&ten 5EBitf(idrfeit ju 

 fdjauen , reobct bodi baS tiefe ©efüt)! bet SÄangtlbüftiflfeit 

 aUc« irbifd)cn, reeller bie fldte übet jTt ^inauöfltebenbe 

 ©etjnfucbt? 



getnet fleHt benn nidjt aOe Religion bai 2)iegfeit5 

 unb ^crrfritS al« Beitlidjfcit unb (Jitigfeit einanbct gegen» 

 übet, unb b^ilt recbC irgcnb ein ®laubfn«befenntnii baS 

 £jnbiyibueUe bet I5tcatut füt ctira« leb-glicfe ni-gatioeS unb 

 bcfrctiue« unb nid)t 5itlract)t füt ein pofiiiDc« ^tobuct bct 

 göttlid)cn <£d)öpfungeftaft, unö füt ein bejlebcnbe«, nidit 

 obet im ©djaffen felb|l fd)on unmittelbar roicbet aufgcljo» 

 bcnc« 9Jipmcnt bcg uncnblidjtn 2Bcfen:2riIä, in i»elcl)em je» 

 bcä 2}ii;ment im 2fnbcrn fid) fpiegclt, bas 2(üc« abet in fivf) 

 JlbfpiCijelnbe bie göttliche ßintjcit im l;cdi|len Sinne fetbci ift. 



©0 ifl ti glcictifaDe ein nidjt minbet unge^euetcS unb 

 üerroerfIid)C6 ^aratorcn, jU fagcn- ba§ bet ©djcin gleich 

 ucfptünglid) fe? in unb mit bet ^a()r^eit, ja baf bieSBa^r« 

 ^eit felbjl nut fcp bn« unenblic^) fc^)einenbe. — 



25ie ^^itofcpbie ifl bemnad) auf if)rcm gegenredctigen 

 Ctanbpuncie eben fo roenig mit bem ©emütfje, al« mit b«t 

 Diciigion ganj unb uöUig in Uebeteinjlimmung: unb e« fann 

 nichts l)clfcn, biefe (£ntj*».9un3 ju oetf)eimlid)en, fonbetn 

 fic mu§ ulclmeljt beutlid) au^gefptocfjcn unb bann gtünbü^» 

 g(i)oben roetben. 



S)ag bie pl)iIofop()ifd)f ©peculation bi« je^t net^nit^t 

 weiter gekommen ift, baoon möci)te reol)I bie (£>d)Ulb vor» 

 jüdlicb barin liegen, ba§ biöfeec ba« Hauptproblem Öep 

 pf)ilofopI)ie oon bet "üetmittlung öes i£nMtct)eij mit 

 Öcm UnenMidje» nut in allgemeinen unb »iel §u obfltot» 

 tcn gotmem unb fBegtiffen erfapt reurbe, reeldje bi« Slief» 

 bct 2iufgabe nidjt ju erfd^opftn octmcdjten. — 



3(6er mon «tfaffe nut einmal bie ©i^jcpfung be« aU 

 felufen ©eifle« in it)tec £ebenbig?eil, unb mon reitb fi^ 

 balb überjcugcn, bap fie, ol« bj« ®ott g[eic<)enbe, nut ali 

 ein Welt;2ill fveytv unö felb|tftiint>igev ©eiflet/ götts 

 li^er ?iit unö göttli(t)en ©efdjkd^ts su begreife« 

 fey; beten itbet felbpbwupt unb fwp (i(^ aui |i(^ fejbjl 



