£$6 Mémoires de l'Acade'mie Royale 

 du fauvageon, & de même vis-à vis des autres yeux du 

 même tuyau ; ce qui fuppofe encore un coup , non-feule- 

 ment préexiftence, mais encore multitude prefque infinie. 



Je ne vois donc plus qu'un inconvénient dans ce Syftê- 

 me ; c'eft que , foit qu'il foit vrai , foit qu'il foit faux , il nous 

 renvoyé immédiatement au miracle de la création; caria 

 génération étant impoflible fans femence ou équivalent, 

 c'eft-à-dire., fans graine ôc fans bourgeon, ou tout a été 

 créé dès l'origine des chofes , ou il fe fait tous les jours 

 des créations. Or les Phyficiens comptent avec juftice , 

 pour un défaut dans un Syftême , d'y introduire Dieu com- 

 me en machine. Ces dénouemens , dira-t-on, peuvent 

 être foufferts dans les pièces de Théâtre , quand le fujet le 

 mérite, mais non-pas dans un difcours phylique. 



Cette objection ferait recevable., fi biffant là des cau- 

 fes phyfiques explicables au moins en général^ on avoir 

 recours à quelque fiction, qui n'auroit pour fondement que 

 l'embarras où on fe trouve. Car quand on a parcouru ôc 

 épuifé tous les Syftêmes qui peuvent expliquer les nou- 

 velles générations , fi on ne trouve rien qui y fatisfaffe; fi 

 on trouve même dans l'ordre général de la nature une 

 néceffité indifpenfa&le & fans exception de pofer une pré- 

 exiftence enveloppée, fans nouvelle génération; qui peut 

 trouver mauvais qu'on dife , ou qu'il ne fe fait rien de nou- 

 veau , ou que s'il le fait quelque nouvelle production , c'en: 

 par la même puiffance qui agiffoit au moment de la pre- 

 mière création ôc de la même manière , c'eft-à- dire , par 

 une nouvelle création. 



Je ne vois pas de milieu dans cette alternative. Il me 

 femble donc qu'il eft plus philofophique de penfer , que 

 Dieu a tout créé à la fois , comme femble le marquer la 

 xvni r l ettre de ce pafTage : Deus creavit omniaftmul. Mais quel- 

 que parti qu'on prenne dans cette alternative , ce n'efl 

 point introduire le Créateur en machine où il n'eft pas, 

 mais le trouver où il eft en approfondiffant la nature. Or 

 tant s'en faut que ce foit un inconvénient en phyfique, que 

 c'eft fon plus noble ufage que de nous mener à ce but, ôc 



que 



