2 Mémoires DE l'Académie Royale 

 ont laiflfé ; & pour donner quelque chofe à la nouveauté , j'ar 

 cru pouvoir d'abord commencer par la racine d'Ypeca- 

 cuanha ; je tâcherai de découvrir à quel principe, ou à quelle 

 partie de ce mixte on peut attribuer fa vertu fpécitique , au- 

 tant que je l'aurai pu connoître par l'indurtrie de l'Art, ôc 

 par les expériences que j'en aurai faites. 



L'on convient que c'eft un remède divin pour les dé- 

 voyemens & flux difentériques ; qu'il eft en même-tems 

 i'émctique , cathartique , & adftringent ; que cette racine 

 a été connue pour telle par quelques-uns de nos Moder- 

 nes , mais qu'ils ne nous en ont que très-fuccinétement 

 donné la forme & les ufages j qu'elle a eu chez nous le 

 même fort que quantité d'autres bons remèdes , qu'en un 

 mot elle a demeuré long-tems inutile , foit par la négli- 

 gence ou par l'incrédulité de quelques-uns , qui non-feu- 

 lement ont refufé leur créance à fes merveilleux effets,, 

 mais qui ont encore négligé de s'en inftruire par de fages 

 expériences ; foit par la prévention de quelques autres, 

 qui mefurant les forces de la nature par l'étendue de leurs 

 lumières , n'ont pu s'imaginer qu'il y eût d'autres bons re- 

 mèdes que ceux dont ils s'étoient acquis la connoiffance ; 

 foit enfin par le trop de fageffe , ou plutôt par la timidité 

 de certains Auteurs, qui quoique bien inftruits des vertus, 

 de cette racine , n'ont pas eu le courage de s'en fervir , ne 

 pouvant concevoir qu'un remède pût agir avec (Tireté quand 

 il agit avec violence. 



Ces raifons qui ont fans doute tenu fi iong-tems ce 

 remède en oubli, aufli-bien que plufieurs autres dont nous 

 nous fervons avec le même fuccès, n'ont pas empêché que- 

 quelques-uns plus entreprenans n'en ayent tenté les 

 épreuves , & ne nous en ayent frayé le chemin pour ea 

 faire l'ufage qu'on en fait tous les jours à l'avantage du pu- 

 blic : ce qui a donné à plufieurs occafion de dire, que pour 

 laperféttion de ce grand Art , qui a pour fon but principal 

 la confervation de la vie des hommes, la prévention & la 

 négligence font toujours très-nuifibles à fon progrès , ôc 

 que fouvent une raifonnable hardieffe jointe à une con- 



