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nécefTaire pour faire fentir les reflburces naturelles des 'ontaire des 

 Plantes pour la multiplication contre les accidens qui pa- dé^^dto'fe'^ea 

 roiffent y êtreles plus oppofés, 6c qui fembleroient même comparaifon 

 devoir détruire la Plante. Car c'eft de ces reffources feu- cario^forcée 

 les que j'ai deflein de traiter dans ce Mémoire. Le fujet que pat la coupe. 

 je prends pour fondement eft très-Vulgaire, étant prefque 

 aulïï ancien que l'Agriculture. Car il y a plufieurs milliers 

 d'années qu'on taille les Arbres & les Arbrifleaux pour 

 multiplier le fruit , ou pour d'autres raifons^ & qu'on cou- 

 pe les feuilles des herbes potagères pour les manger, ou 

 pour en tirer d'autres ufages. Mais je n'ai vu dans les Au- 

 teurs de ma connoiflance nulles réflexions fur ce qui s'en- 

 fuit de ces faits à l'avantage de la fécondité de ce genre 

 d'êtres vivans , & il me femble que cette fécondité cachée 

 qui ne fe manifefte que par ces faits , ou par d^autres 

 accidens fortuits , n'a pas été approfondie quoiqu'elle 

 foit incomparablement plus merveilleufe, que celle qu'on 

 admire avec raifon depuis un fi grand nombre de fié- 

 cles. 



On eft furpris quand on voit dans Théophrafte ôc 

 dans Pline , dans Jean Bauhin , dans Rayus , & dans les 

 autres Modernes , certains dénombremens de la fécon- 

 dité naturelle ordinaire & anniverfaire de quelques Plan- 

 tes. 



J'en fçai de beaucoup plus nombreux que je pourrai 

 communiquer une autre fois. Mais pofant cette fécondité 

 naturelle ordinaire ôc anniverfaire , aulfi grande que cha- 

 cun la peut aifément obferver , je dois dire ici que ce que 

 la nature montre en fpeûacle ordinaire quelque grand 

 qu'il foit, eft peu de chofe en comparaifon de ce qu'elle 

 cache de re(rources,tant pour les moyens de la fécondi- 

 té , que pour la fécondité en elle-même , c'eft-à-dire tant 

 pour la produdion de la femence , ce qui eft la fécondité 

 en elle-même 6c la dernière fin de la Plante , que pour la 

 produdion des parnes qui portent la femence , car ces par- 

 ties font ou paroiffent être en elles-mêmes des êtres nou- 

 veaux; 6c elles font d'ailleurs par rapport à la femence les 

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