apo Mémoires de l'Académie Royale 



lesfciences exaftes & pour les Arts; peut-être parce que ces chofes 

 demandent beaucoup d'attention ; qu'on ne les trouve pas dans fon 

 imagination , & qu'elles ne tiennent point aux paffions qui remuent 

 ordinairement les hommes. Cependant les Sciences ne fe combattent 

 & ne fe méprifent point les unes les autres , au contraire elles s'ai- 

 dent & fe mettent mutuellement en honneur. On peut donc être 

 Phyficien fans être ignorant dans la Morale , & on peut être fça- 

 vant en JVIorale , fans en être moins Phyficien. Et en effet , j'ai connu 

 deux hommes , tous deux grands Mathématiciens & grands Phyfi- 

 ciens , & pourtant grands Philofophes , au lèns que l'Auteur l'en- 

 tend , c'eft-à-dire , très-fçavants dans la Morale , très-réglés dans 

 leurs mœurs , & très-fidéles à tous les devoirs de la vie civile & de 

 la Religion. Je les ai vus de plus tous deux arrivés au degré le plus 

 fublime de la diakftique & de l'éloquence , fans y avoir donné 

 aucun tems exprès , & prefque fans s'en appercevoir. Cela étant, 

 je fuis perlùadé que l'Auteur n'en feroit pas moins ce qu'il eft , 

 philofophe , éloquent , utile au public , en un mot , eflimable par 

 une infinité d'endroits , quand il auroit donné quelques momens ÔC 

 une partie des talens de fon efprit à quelques recherches Phyfiques. 

 Car elles lui auroient au moins fait connoître qu'il ne faut pas y 

 paffer fa vie pour parvenir à la connoiffance de la vérité en plufieurs, 

 chofes importantes , ôc pour fe mettre en état de la communiquer. 

 Mais fans entrer dans ces recherches , il n'a befoin que d'urrpeu de 

 réflexion pour reconnoître qu'on ne profane point Yaugufle titre de 

 Philofophe , en le donnant aux Phyficiens , quand il aura confidéré 

 que l'application qu'ils donnent à la Phyfique , les dégrade fi peu , que 

 l'Ecriture Sainte même , dans un de ces Livres qui renferment 

 toute la Sageiïe morale , politique & civile, exhorte tous les hommes 

 à confidérer , chacun félon fa portée , les Ouvrages que le Créateur a 

 faits fur tout , afin qu'ils les confidérafTent , & qu'en les confidérant^ 

 ils appriffent au moins à le connoître , à l'admirer & à le craindre ,. 

 ( Eccl. m. 14. ) C'efi ce que l'Auteur a vu fans doute , non-feule- 

 ment dans les endroits qu'il trouvera cités ici , mais en une infinité 

 d'autres qu'il fuppléera fort aifément. Voyez , Pf. XFIJI. 2. 6. f.. 

 HXVll 4. s- (>• ^'^^- 3- LXXFI. 12. Pf XCI. ;. 6. CIL CX. 2. 

 3. (S. CXXXVllL 1 4. 1 y. 1 6. CXLIL j . CXLIF. 4. CXLFIl if. 

 \6. 17. 18. CXLFIIL Dan. III. 57. &c. Rom. l. 18. 19. 20. 21.. 

 Je ne prétens pas avoir épuifé cette matière . . Après tout ce qui 

 a été dit , il refteroit encore à rendre raifon , i". De la force de la 

 voix humaine, qui femble être au-deffus de toute proportion , com- 

 parée avec les dimenfions de fon canal & de fon anche. 20. De fes 

 tons, qui femblent n'être pas fuffifamment expliqués par l'ouverture 

 de la glotte & par les vibrations de Ces lèvres. 



