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égale vîtefle. Voici comme ce grand Philofophc s'expli- 

 que. Ditns cette Profojttion , Dieu conferve toujours dans 

 rUnivers une égale quantité de mouvement , il y a une 

 équivoque qui fait qu'elle ejl vraie en un fens ^ér fitujfe en un 

 autre , conforme ou contraire a, l'expérience. Elle efl vraie en ce 

 fens , que le centre de fefanteur de deux ou flufieurs corp qui 

 fe choquent de quelque manière que ce puijfe être,fe meut tou- 

 jours de la même vîtejfe avant dr après le choc. De forte qu'il 

 eji vrai que Dieu conferve toujours une égale quantité de mou- 

 vement de même part , ou un égal tranfpêrt de matière. Par exem- 

 ple lorfque m 6 choque 5mo, l'expérience apprend qu'après 

 kchocmô rejaillit m^jé" 5 mo avance 5 mz.Or jmz ou vnio 

 en avant moins m4 , tf« ce qui efl la même chofe , plus m 4 ert 

 arrière , eji égala m6,qui efl la quantité de mouvement de mê- 

 me part youla même force qui et oit avant le choc. Ain fi cette 

 propofition. Que Dieu conferve toujours une égale quan- 

 tité de mouvement , efl vraie en ce fens. 



Mais cette propofition efl fauffe df contraire a l'expérience 

 prife en ce fens ^ que la fomme du mouvement de chacun des 

 corps y de quelque manière qu'ils fe choquent ,foit après le choc 

 égale a celle qu'ils avoient avant le choc^ ou que la quantité abfo- 

 lue de mouvement demeure toujours la même. Car dans T exem- 

 ple ou l'expérience précédente , avant le choc la 'quantité de mou- 

 vement n'était que m 6 , celle de <^mo étant nulle : mds après 

 le choc elle devient m 14, puifque jmz, <?» nxio plus m 4 ejl 

 égala m 14. Ainfiparle choc la quantité de mouvement prife ah' 

 folument, c'efl-k-dire fans avoir égard aux fens contraires dont 

 les corps font mus , augmente ou diminué fans ceffe. 



Comme il en eft de même dans une infinité d'autres 

 exemples , l'on doit conclure que la Loi immuable que 

 F Auteur de la nature fuit conftamment dans la ccnlerva- 

 tion de ce monde viiible , eft que dans tous les chocs des 

 corps , il y ait toujours une égale quantité de mouvement 

 de même part, ou un égal tranfportde matière, Mais les 

 Metaphyficiens ne manqueront pas de demander pour- 

 quoi Dieu obferve plutôt cette Loi, que celle de confer- 

 ver toujours une égale quantité abfoluë de mouvement, 



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