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l'immortalité de l’âme, et d’autres, le maitre citerait les noms des 
philosophes les plus distingués, c’est-à-dire des noms tels que 
ceux de Socrate, de Platon et d’Aristote, de Descartes, de Bos- 
suet, etc., que tout homme qui pense serait coupable d'ignorer. 
Le cours de philosophie formerait un tout, un ensemble; et 
un seul professeur devrait en être chargé; car le confier par 
fragments à plusieurs titulaires, s’est s’exposer à voir démolir par 
l’un des maîtres l'édifice de convictions profondes élevé par un 
autre dans l'intelligence des élèves; c’est courir le danger de 
voir le trouble, et par suite la crainte, le doute, le désordre, appa- 
raitre dans l’âme si facile à remuer des jeunes gens. Il ne faut pas 
que ceux-ci, après avoir appris ici qu’il existe un Dieu, créateur 
de toutes choses; que l’homme est fait à l’image de Dieu, et que 
son âme est immortelle ; il ne faut pas, disons-nous, qu'ils enten- 
dent ailleurs que l'Univers est seul, qu'il est éternel, se trans- 
forme sans cesse et que l'homme en dernière analyse n’est qu’un 
singe perfectionné ; qu'au delà de cette vie il n’y a que le néant; 
et qu'en ce monde, l’intérêt personnel est le seul devoir; la force, 
l'unique droit ; le plaisir, le seul mobile logique de nos actes, le 
seul but raisonnable de nos poursuites. 
Reconnaissons-le cependant : nous exagérons les teintes et nous 
assombrissons trop le tableau. Ces doctrines extrêmes n’oseraient 
monter à la tribune, pénétrer dans la chaire, s’étaler sans honte 
et s'exprimer avec audace et sans respect. C’est un mal qui n'est 
pas à redouter. Mais il en est un autre toujours à craindre, si le 
cours de philosophie que nous voudrions voir institué et auquel 
nous voudrions convier tous les étudiants, était confié à plusieurs 
maitres : le mode d'exposition serait différent pour les diverses 
parties ; les points de départ varieraient; les buts entrevus ne 
seraient pas les mêmes; l'esprit qui doit animer cet enseignement 
manquerait d'individualité ; le point de vue, d'où il faudrait regar- 
der l’ensemble, serait autre, dans chacune des régions du spec- 
tacle à contempler. Et ces conflits de méthodes, ces démembre- 
ments d’un tout, ces contradictions dans les théories, auraient 
pour inévitable conséquence d’égarer de jeunes disciples dont le 
cerveau n’est pas encore suffisamment formé, assis avec assez de 
