SüPKESTICIOlíES DE LOS INDIOS MEXICANOS. 59 



V. También el grito de la lechuza lo tomaban los indios 

 por mal agüero, sobre todo si chirreaba dos ó tres veces sobre 

 el techo de la casa; y si en ella había algún enfermo, tenían 

 por seguro que iba á morir, pues consideraban á la lechuza co- 

 mo mensajera de Mictlantecutli, el dios, señor de la mansión 

 de los muertos, que iba y venía al infierno, y por eso la llama- 

 ban Yautequihua, ''mensajera del dios y de la diosa del infier- 

 no." Si cuando chirreaba la lechuza, percibían que escarbaba 

 con las uñas, el que la oía, si era hombre, le decía: "está que- 

 do, bellaco vgihundido, que hiciste adulterio á tu padre;" y si 

 era mujer le decía: "vete de ahí puto, has agujerado el cabe- 

 llo con que tengo de beber allá en el infierno, antes de esto 

 no puedo ir." Creían que con este exhorcism.o injurioso, pero 

 ininteligible, evitaban el mal agüero, pues ya no estaban obli- 

 gados á acudir al llamamiento del dios de los muertos. 



VI. Cuando veían que una comadreja ó mostolilla entra- 

 ba á su casa, ó se les atravesaba á su paso en el camino ó en 

 la calle, también se espantaban los indios, pues creían que si 

 emprendían algún viaje, caerían en manos de los ladrones, ó 

 los matarían, ó que les levantarían falso testimonio, "por esto 

 ordinariamente — dice Sahagún — los que encontraban con es- 

 te animalejo, les temblaban las carnes de miedo, y se extre- 

 mecían, y se les espeluzaban los cabellos: algunos se ponían 

 yertos ó pasmados, por tener entendido que algún mal les ha- 

 bía de acontecer." — A la comadreja la llamaban los indios cu- 

 zamatli. 



VII. La gente muy rústica tomaba por mal agüero el que 

 un conejo entrara á la casa. Temían que cayeran ladrones en 

 la casa, ó que alguno de ella se ausentara y fuera a esconder- 

 se en un bosque ó en una barranca. Luego iban á consultar 

 al adivino, como se ha dicho al hablar del primer agüero, pa- 

 ra que se los declarase. 



También en España, en el siglo XVI, había una preocupa 

 ción semejante. Don Quijote, al entrar en su aldea, tomó mal 



Mem. Soc. Álzate, Móxioo T. 26 (1907-1908)— 8. 



