64 Cecilio A. Eobb.lo. 



silbar un pito en la montaña era signo cierto de próxima des- 

 gracia. 



Además de los agüeros <iue quedan explicados, que pode- 

 mos llamar precortesianos ó anteriores á la Conquista, tuvie- 

 ron después los indios y los mestizos, y tienen aún, otros mu- 

 chos que' sería largo enumerar. Sólo referiremos el del salta- 

 pared. Se cree que cuando este pajarillo se presenta en las ca- 

 sas á comer arañas ó gusanos, y á purificar la atmósfera de- 

 vorando los insectos que en ella .pululan, viene á anunciar con 

 su canto á los maridos que su mujer está amancebada y le es 

 infiel, así es que cuando los pajaritos empiezan á chiflar sal- 

 tando en las paredes, las mujeres tiemblan y apedrean al pa- 

 jarito. 



En cambio, los que gimen en las cárceles consideran al 

 salta-pared como ave de buen agüero, pues su alegre canto so- 

 bre los altos muros de la prisión es anuncio de la próxima li- 

 bertad de algún reo. 



El P. Sahagún, después de hablar de los agüeros, trata de 

 las abusiones, pero antes dice:?'* Aunque los agüeros y abusio- 

 nes parecen ser de un mismo linage; peroles agoreros por la ma- 

 yor parte atribuyen á las criaturas lo que no hay en ellas 



Las abusiones son al revés, pues que toman á mala parte las 



impresiones ó influencias que son buenas en las criaturas 



Y porque los agüeros y las abusiones son muy vecinos, pongo 

 este tratado " 



Esta consideración de Sahagún y la definición que de al)u- 

 sión trae el diccionario castellano, diciendo que es "agüero ó 

 superstición," nos han decidido á tratar de las abu.siones en 

 este artículo. De ellas explicaremos las principales, porque, 



