Notas k las reglas dk chonologí a. 179 



no están por demás y hay que hacer aplicación de la ciencia y 

 veremos si están ó no en la más perfecta armonía. 



Así es que, por lo pronto, podemos asentar esta verdad, 

 según el texto sagrado y es: que el primer día de vida, ó en el 

 que comenzó á vivir el Universo, fué Domingo, según ésto des- 

 de luego podemos inferir que para saber cuál de los cómputos 

 sea el más exacto, una de las condiciones, si no es la principal 

 que debe tener, es que haya comenzado en Domingo, y este 

 día debe estar en relación con el día presente en que vivimos, se- 

 gún el cómputo de los años de las semanas, días y fechas res- 

 pectivas. 



En el curso de este estudio, probaré hasta donde me sea 

 posible, que entre los cóm putos de los Samaritanos, el de los 

 Hebreos y el de los Setenta; el de Natal Alejandro, Marco An- 

 tonio, Cappelli, etc., es el único que debió comenzar en Domin- 

 go, y es el que concede al mundo cuatro mil años de existen- 

 cia desde la creación hasta Jesucristo. 



Este es el cómputo más seguido aun por los exégetas pro- 

 fanos. 



Además: el segundo punto fundamental, en el cómputo 

 de los tiempos es la fecha del nacimiento de Jesucristo; este es 

 el punto más culminante de la historia sagrada, que mira tan- 

 to al origen como al ocaso del mundo; que parece confundirse 

 con el primero de los cuatro mil años porque precisamente en 

 esta fecha nació Jesucristo; pero no, porque esta fecha se- 

 para á la Era antes de Cristo de la Cristiana que comenzó en 

 su nacimiento. 



Contamos además con» el ingenioso período Juliano com- 

 puesto por el célebre* José Escaligero que encierra tanta pre- 

 cisión y sabiduría que ha sido un faro luminoso y norte segu- 

 ro en la solución de los problemas y cómputo de los tiempos. 



Pero luego ocurre esta pregunta: 



¿Por qué teniendo los Cronólogos en las manos y ante los 

 Mem. Soo. Álzate. México. ■ T. 26 (1907-1008),— 24. 



