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raison (dlêtre; c’est-à-dire que, forcé que l'on est de 
concilier le classement par indication d'organes avec le 
classement par Indication de mœurs où d'habitudes, on 
en est réduit à emprunter à lun ce qui manque à l’autre, 
et réciproquement ; d'où 1} suit que les méthodes, en 
voulant tout à la fois parler aux sens, c’est-à-dire à la 
vue et à l’esprit, ou mieux encore, à la raison , ne sa- 
üisfont jamais complétement celle-là qu'aux dépens de 
celle-ci; de là, leur mobilité; de là également leur dé- 
faut d'unité de diagnoses génériques, et leur peu d’ap- 
plicabilité spéciale aux genres qu’elles veulent caracté- 
riser; la plupart de ces caractères pouvant plus ou 
moins s'appliquer à une infinité d’autres genres. En 
sorte qu’en définitive les méthodes jusqu’à présent ont 
plus aidé, dans une certaine mesure, à la mémoire de 
ceux qui s'occupent d'histoire naturelle, qu’elles n’ont 
simplifié ou fait progresser la science. Peut-être , après 
tout, la faute en est-elle à l'absence; chez les métho- 
distes, de toute idée philosophique, sans laquelle il ne 
peut jamais y avoir de classification passable. Nous 
nous empressons toutefois ici de faire exception, nous 
ne dirons pas au blàme, car ce n'est qu'une opinion 
personnelle, mais au regret que nous exprimons à ce 
sujet, en faveur d’une nouvelle méthode introduite 
dans la sience par notre savant maître et ami M. Isidore 
Geoffroy Saint-Hilaire. Nous voulons parler du parallé- 
lisme appliqué à la classification naturelle, méthode in- 
spirée par une idée philosophique dont le développe- 
ment et l’application permettent d'espérer les progrès 
les plus sérieux. 
