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Was aber kann die Wissenschaft bei diesem Kampfe, 

 selbst bei einem scheinbaren, in Wahrheit unmöglichen 

 Siege gewinnen? 



Die exacte Naturforschung kennt keine G-laubens- 

 sätze. Religion und Philosophie, welche ein geistiges 

 Gebiet beherrschen, dürfen auf wissenschaftliche For- 

 schung niemals von Einfluss sein. Verliert die Natur- 

 forschung sich in Specalationen, weicht sie ab von der 

 sicheren Bahn practischer Erfahrung, dann verfehlt sie 

 das Endziel aller Forschung, ihre höchste Aufgabe bleibt 

 ungelöst. 



Die exacte Naturforschung erkennt es als ihre 

 höchste Aufgabe an, die gesammten Vorgänge in der 

 Natur auf empirischem Wege durch unausgesetzte Be- 

 obachtung zu ergründen, und auf Grund aller sich er- 

 gebenden Thatsachen zur schliesslichen Erkenntniss der 

 unwandelbaren Naturgesetze zu gelangen. 



Dagegen glaubt die speculative Naturforschung 

 sich berechtigt, auf Grund einzelner Beobachtungen 

 Theorien aufzustellen, welche in Wirklichkeit weniger 

 durch eine hinreichende Menge von Thatsachen, als 

 vielmehr durch die schöpferische Kraft einer geistvollen 

 Phantasie unterstützt werden. Der phantastische Gehalt 

 derartiger Theorien übt eine berauschende Wirkung auf 

 die Menge aus, der eine pikante Hypothese mehr im- 

 ponirt, als das allmälige, aber sichere Fortschreiten der 

 exacten Forschung. 



Anstatt Ideen nachzujagen, welche der wirklichen 

 Beobachtung unzugänglich sind, befasst sich die exacte 

 Forschung mit dem, was einer gründlichen Untersuchung 

 und richtigen Erkenntniss zugänglich ist. 



Verglichen mit den glänzenden Triumphen, welche 

 die moderne Naturforschung, einher rauschend auf den 

 Fittigen der Phantasie, zu feiern scheint, machen freilich 

 die Errungenschaften der exacten Forschung nur 

 einen bescheidenen Eindruck; aber diese trägt das er- 

 hebende Bewusstsein in sich, mit jeder noch so geringen 

 Erweiterung ihrer Erkenntniss der Wahrheit einen Schritt 



