dessen Raum durch allmählig engere Kreise, uni 

 diese wieder durch verschieden- winklichte Figu- 

 ren ausgefüllet sind. In dem Grade, als sich die- 

 se Kreise nach und nach verengern, in eben dem 

 Grade tritt die animalische Natur immer mehr ins 

 Enge und Dunkle zurüh. Diese hreisartigen Ab- 

 säze eines Reiches heissein von dem äussersten an- 

 gefangen : Klasse (^dassis), Ordnung (ordo^, Fa- 

 milie (farnilia), Gattung (genus), Art (species), 

 Abart (varietas). Jedoch ist in jeder Abart die 

 Organisation eben so ganz und vollständig als in 

 dem Reiche; nur, gleichwie im Winkel und Zir- 

 kel ein und der nämliche Raum beschränkt , die 

 Aeusserung und Darstellung desselben (Form) aber 

 verschieden ist, eben so ist die organische Form 

 dort unedler, hier aber edler und vollkommener. 

 In der Abart wurzelt daher gleichsam das Reich 

 imd blühet in der Klasse. Dieser Behauptung 

 entgegen vcrninmit man zu inisern Zeiten in den 

 Schriften der ersteji Gelehrten bei allen Nationen 

 allgemein die Sprache, dafs diese architektonische 

 Verkettung der Geschöpfe nicht in der Natur ge- 

 gründet, sondern das Produkt einer blofsen Will- 

 kühr und Erdichtung des Naturforschers sey, dafs 

 es weder Reiche noch Klassen, weder Familien 

 noch Gattungen in der Natur, aber wohl und al- 

 lein in den Köpfen der Gelehrten gäbe. Welches 

 Heil für die Naturgeschichte, wo man zulezt statt 



