— 14 — 



in einander (/jtTtt/uö^cpauig jutTiiu-^vxioffi?^ als einen 

 Artikel in ihre Religionsgeheinmisse auf, nnd Au- 

 guren und Haruspicen waren aufgestellt, die Er- 

 eifrnjsse der Nation aus denen der weiten Natur — 

 aus dem Fluge der Vögel, aus der Lage der Ein- 

 geweide der Schlachtthiere , aus der Ricblung der 

 Winde — vorauszudeuten. Alle die manclifalti- 

 gen Dinge der Natur erhielten als eben so viele 

 Göttergestalten ihre eigenen Benennungen, und 

 auch in der Wortsprache dieser Völker bildete 

 sich so nach und nach die Vergötterung der Natur 

 zu einem harrnonischen Ganzen aus, was den Na- 



Sern 



men Mythologie führet. Dieac erreichte in der 

 späteren Epoche der Aegyptier und nachher be- 

 sonders in der früheren der Griechen ihre voll- 

 kommene Blüthe. Hier traten die Götter in der 

 nämlichen Würde und Stammfolge, wife die Dinge 

 in der Natur selbst, auf, und Würdiges wurde 

 mir zudem Verwandten gesellet', in diesem Sinne 

 ist der Adler dem Jupiter, der Hund dem Pinto, 

 das Pferd dem Neptun, die Schlange dem Apollo, 

 die Eule der Minerva , der Pfau der Juno , die 

 Taube der Venus, der Schmetterling der Psyche 

 II. s. w» beigelegt. Jedoch dieses goldene Zeital- 

 ter der Religion und Naturbeschauung dauerte 

 nicht lange ; der kindliche Sinn , und die heilige 

 Betäubung für die Natur verlor sich durch immer 

 nähere licnntnifs der Masse derselben, und hiemit 



