turgeschichte verdient. Alle Kräfte der Natur, > sö 

 wie die Liebe für die griechische Litteratur, w areii 

 nun durch die Araber rege gemacht, und derchrist- 

 liclie Glaube halte jezt unter dem wissenschaftlichen 

 Schutze Karl des Grofsen alle Mittel sich a^lf eige- 

 : . ^m Boden auszubilden, obgleich durch das Reich 

 der Sarazenen, das Karl zwar auf Spanien ein- 

 schränkte , aber doch nicht ganz aus Em-opa ver- 

 diHngen konnte, und den in den folgenden Jahr- 

 hunderten herrschenden religiösen Trieb, das hei- 

 lige Land den Feinden des Glaubens zu entreissen, 

 das Abendland noch immer in Berührung mit dem 

 Morgenland blieb, tind nebst andern Schätzen der 

 "Wissenschaft auch die Naturwunder und Früchte 

 jener fremden Lander, unmerklich nach Europa 

 wanderten. 



Dieses arabische Zeitalter war, wie jenes my= 

 tliologische der alten Aegyptier und Griechen, 

 gleichsam das der Geburt. Man strebte in demsel- 

 ben, die Natur nicht in Kabinetten, oder durch 

 trockene Nomenclatur im Gedächtnisse aufzube- 

 wahren, nein, man suchte die Sympathie und 

 Liebe, welche Christus als Moralprinzip im Men- 

 schen nachwies, ebenfalls in der gesammten Na- 

 tur auf, imd trachtete religiösen Sinn in Werken 

 der Kunst auszuprägen. Nicht der blofse Leib» 

 sondern besonders der Geist der Natur war rege 

 gemacht, und in diesem ganzen Zeitalter spricht 

 man von nichts als von dem geheimen Sinne der 



