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er im fünften und neunten Buche seiner Thlerge- 

 schichte ^) so umständlich liefert, dafs man frei 

 gestehen mufs, sie habe bis auf uns beinahe Uei- 

 nen Zuwachs erhalten. Wie eine Nation oder 

 einen Staat, betrachtet er das Zusammenleben der 

 Bienen; er unterscheidet in dem neuen Schwärme 

 (eV/^oc) , wodurch sie den Beginn ihres Vereines 

 feiern, drei Arten von Standen, den ersten räumt 

 er dem Könige (fiafftXiö; - tiyf/uui^) , den zweiten den 

 Stachellosen, nicht arbeitenden («»(p«^?), den lez- 

 ten den arbeitsamen Bienen (x^tx^at fA7\mai^ ein» 

 Ihre Entstehung belangend, führt er die verschie- 

 denen Meirnuigen darüber an, nämlich dafs einige 

 glauben, die Bienen höhlten den Saamen zu den 

 ßienenvvürmchen aus ,den Blüthen des Kalmus, 

 der Oliven und Kalyntreu, andere, dafs sie diesen 

 Saamen blos zu den Dronenwürmchen von den 

 liliuhen mitbringen, der iiönig selbst aber die ar- 

 beitsamen Bienen erzeuge, weswegen er auch Bie- 

 iienmutter heifse, andere, dafs sie sich begatten, 

 und zwar die Dronen die männlichen, die gemei- 

 nen Bienen die weiblichen seyen. Aristoteles läfst 

 diese Meinungen unentschieden , und beschreibt 

 nur, wie der Saame in die Wachszelle gelegt, all- 

 mählig als Würmchen, dann beflügelt, endlich als 

 Vollkommene Biene, jedoch der König ohne alle 



e.) Arisiot. Mstor. animal. L. 5. c. 31 — L. 9. c 4o. 42, 



