293 



smelte en hel Mængde Høre-, Føle- og Muskelvirksom- 

 heder til en eneste avtomatisk Haandbevægelsesproces. 

 Sætte vi saadanne Kjendsgjerninger i Forbindelse med 

 Læren om arvelig Overlevering, naa vi Instinktets Teori. 

 En Kylling, der lige kommer ud af Ægget, holder sig 

 selv i Ligevægt, løber omkring og samler Føde op og 

 viser saaledes, at den besidder Evne til at rette sine 

 Bevægelser mod bestemte Formaal. Hvorledes lærte 

 Kyllingen denne meget sammensatte Samvirken mellem 

 Øje, Muskler og Næb? Den har ikke for sit særlige 

 Vedkommende faaet Undervisning deri, dens personlige 

 Erfaring er lig Nul, men den nyder godt af Forfædrenes 

 Erfaring. I dens nedarvede Organisation ere alle de 

 Evner indregistrerede, som den ved Fødselen viser sig i 

 Besiddelse af. Paa samme Maade forholder det sig med 

 Biens Instinkt, som jeg før omtalte. Den Afstand, i 

 hvilken disse Insekter skulle staa fra hinanden, naar de 

 beskrive deres Halvkugler og bygge deres Celler, »erindres 

 organisk« *). Mennesket fører ligeledes sine Forfædres 

 fysiske Bygning med sig saa vel som den nedarvede For- 

 stand, der er knyttet dertil. Forstandens Mangler i Barn- 

 dommen og Ungdommen hidrøre sandsynligvis mindre 

 fra Savnet af personlig Erfaring end fra den Omstæn- 

 dighed, at Hjærnens Organisation i Livets første Periode 

 endnu er ufuldstændig. Det til dens Fuldstændighed 

 nødvendige Tidsrum varierer efter Racen og Individet. 

 Ligesom et rundt Projektil farer hurtigere end et riflet, 



*) Læseren vil erindre den mod dette bestemte Exempel fremsatte 

 Indvending, at den kjønsløse Arbejdsbi ikke kan nedarve sin Ind- 

 sigt eller sit Instinkt paa noget Afkom og stammer fra Forældre 

 (Han og Hun), der ikke besidde nogen af Delene. (R.) 



