303 



mere, at der foruden Forstanden er mange andre Ting, 

 der tilhøre Mennesket, og hvis Hævdsrettigheder ere fuld- 

 kommen saa gyldige som selve Forstandens. Det er 

 for Exempel ligeledes et Resultat af Vexelvirkningen 

 mellem Organisme og Omgivelser, at Sukker er sødt og 

 Aloe bitter, og at Lugten afBulmeurt adskiller sig fra en 

 Roses Duft. Saadanne Bevidstheds-Kjendsgjerniuger (for 

 hvilke der i Forbigaaende sagt aldrig endnu har kunnet 

 gives nogen fyldestgjørende Grund) ere fuldkommen saa 

 gamle som selve Forstanden, og mange andre Ting kunne 

 rose sig af en lige saa tidlig Oprindelse. Spencer an- 

 fører et Sted hin mægtigste af alle Lidenskaber — El- 

 skoven — som en, der i sin første Forekomst gaar 

 forud for enhver personlig Erfaring, og vi kunne gjærne 

 anerkjende dens Fordring som i det mindste lige saa 

 gammel og gyldig som selve Forstandens. Dernæst er 

 der i Menneskenaturen indvævet saadanne Ting som Ære- 

 frygtens, Ærbødighedens og Forundringens Følelser — og 

 foruden den nylig nævnte kjønslige Kjærlighed tillige 

 Kjærligheden til saa vel det legemlig som det aande- 

 lig skjønne i Natur, Poesi og Kunst. Der er ogsaa 

 hin dybt rodfæstede Følelse, der fra Historiens tidligste 

 Morgengry og sandsynligvis fra Tider, der ligge forud 

 for al Historie, har givet sig Udtryk i Jordens forskjel- 

 lige Religioner. De, mine Tilhørere, som selv ere und- 

 slupne disse Religioner og nu staa paa den af Forstanden 

 belyste faste Grund, kunne spotte dem, men De spotte 

 derved kun Formtilfældigheder og naa ikke den ufor- 

 anderlige Grundvold for al religiøs Følelse, den følende 

 Side af Menneskets Natur. At skaffe denne Følelse 

 fornuftig Tilfredsstillelse er den højeste af alle Opgaver 



