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do el vigor de su colorido: éstas probablemente darán alguna 
luz á nuestra historia.” 
El señor Rodríguez no intentó la descripción y significa- 
ción de las inscripciones jeroglíficas; pero el Dr. León, exa- 
minándolas, pudo observar que se encuentran en ellas la re- 
presentación de los nueve Señores de la noche, y por consi- 
guiente, el Tonalamatl ó calendario lunar adivinatorio de los 
nahuas; pero con la circunstancia notable de que se encuen- 
tran mezclados allí muchos signos mayas, lo que también pasa 
en Xochicalco. De aquí se sigue que en este Teocalli, debie- 
ron celebrarse ceremonias fanáticas y misteriosas, en honor 
de Ometochtli, dios de los borrachos, ó el Baco de los azte- 
cas; y es tradición que siempre que moría un borracho, se 
celebraba en el Teocalli una fiesta especial. El conserje Rosas 
Berasaluce, ha tomado algunos dibujos de la cenefa, que está 
encima de los cuadros del Tonalamatl, cuyas labores se han 
perdido en parte y son indudablemente de gran importancia 
para la interpretación de los jeroglíficos. 
Hay que notar que, según la relación del Sr. Rodríguez, 
los jeroglíficos eran policromos; pero como desde entonces 
han quedado expuestos á los rayos solares y á las inclemen- 
cias del aire y de la lluvia, se han perdido los colores, y queda 
solo el rojizo del tezontle. En mi opinión, como el Teocalli no 
tiene techo, debía formarse uno separado de él y á altura con- 
veniente, para defender, no ya los colores que no existen, sino 
el mismo monumento, que poco á poco, naturalmente, se irá 
desmoronando. 
Hay varios espacios, donde se nota la falta de piedras je- 
roglíficas, las cuales el señor Inspector de monumentos, amigo 
que aprecio, envió al Museo Nacional para que el Teocalli fue- 
se en parte conocido, pero dejándolo con esto incompleto. Un 
monumento antiguo no debe desmembrarse, llevando algunos 
de sus componentes á lugar diverso, so pretexto de que se co- 
nozca parte de él. Debe conservarse íntegro en cuanto sea 
