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la última fiesta cíclica que tuvo lugar antes de la llegada de los Espa- 

 ñoles, el año 1507: "i JacaííxiAwiíZ. 1507 años. Ipan in toxiuh mol- 

 '^ pilli HuixaehtecaÜ yn icpac huetz tlecuahuitl; ye nauhteÜ yn quilpi- 

 " Uico mexica y ye ixquichica cate Tenuchtitlan;...ypan eem ilhuitona- 

 " lli nahui acatl (Año de dos cañas. 1507. ) " Entonces tuvo lugar la 

 " ligadura de nuestros años sobre el Huixaehtecatl en donde fué en- 

 " cendido el fuego; esta fué la cuarta ligadura que hacían los Mexica- 

 " nos desde, que estaban en Tenochtitlán... en la cuenta de los días al día 

 " cuatro cañas." ^ ) Este pasage dice claramente, según parece, que la 

 ceremonia de la renovación del fuego tuvo lugar en 1507 el día 4 acatl. 

 Es necesario sacar en conclusión, ó bien que el año 2 J.caíZ comenza- 

 ba el día 4 acatl ó bien que la gran fiesta cíclica no se celebraba al 

 principio del año ? No lo creemos. Si ponemos á la cabeza de los me- 

 ses, como Chimalpain lo hacía probablemente, el mes de Atlcaualo 

 con 2 acatl como signo inicial, obtenemos precisamente el 4 acatl 

 como primer día del mes de Toxcatl. Nosotros no pensamos que Chi- 

 malpain haya encontrado en sus fuentes pictográficas,la indicación del 

 día 4 acatl. Es más verosímil que haya encontrado ahí la indicación 

 del mes Toxcatl y que haya querido transcribir esto, indicando el día 

 en que tuvo lugar la fiesta. Este procedimiento no tiene nada de ex- 

 traordinario entre los historiadores que comentan documentos picto- 

 gráficos. Solamente que Chimalpain se ha equivocado en la identifi- 

 cación del día, partiendo de la falsa idea de que el afio comenzaba en 

 el mes de Atlcaualo. 



También encontramos una alusión al mes inicial del aflo mexicano 

 en el precioso documento de la colección Humboldt de la que ya habla- 

 mos anteriormente. La serie de las cuatro fiestas anuales, que se ex- 

 tiende sobre diez y nueve años, comienza por Etzalqualiztli; es decir, la 

 que cae en el segundo mes, si se comienza el afío en el primer Tox- 

 catl, Si el afio mexicano había comenzado por Atlcaualo ó por Tlaca- 

 xipeualiztli, no es probable que esta última fiesta hubiese figurado en 



1. Rémi Simeón. Anuales de Domingo Francisco de San Antón Muñoz Chimalpa- 

 hin Quanhtlehuaniizin, Q° y 7? relatos ó narraciones, Paris 1899, pag. 177, 



