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poner en relieve el primer día del año, y en estas condiciones no se 

 comprendería que ningún autor antiguo hablara de Toxcatl como el 

 mes inicial del año, ni de los Nemontemi como precediéndolo inme- 

 diatamente. Me parece más verosímil el admitir que el lugar de los 

 nemontemi estaba determinado por el Tonalamatl, más bien que por 

 las fiestas litúrgicas del año. 



Me he dedicado á hacer algunas experiencias sobre este punto, y el 

 esquema del año mexicano que más rae gusta, es el que coloca los ne- 

 montemi, inmediatamente antes del día 1 cipaetli, en los años 1 Acatl; 

 inmediatamente antes del día 2 miquixtli, en los años 2 Tecpatl: an- 

 tes del día 2 ogomatli, en los años 3 Calli; antes del día 4 cozcaquauh- 

 tli, en los años 4 Tochtli, etc. De esta manera los nemontemi, caerían 

 regularmente los días 204, 205, 206, 207 y 208 del año, inmediata- 

 mente después del Z" día del Panquetzaliztli. A título de curiosidad, 

 presento en la página adjunta un esquema. 



Mi construcción tendría la ventaja de explicar la ¡ncertidumbre que 

 reinaba con respecto al comienzo del año. El primer día del año no es- 

 tá fijado, porque ciertos meses del año 1 Acatl comienzan por acatl 

 y otros por tecpatl; ciertos meses de 2 tecpatl comienzan por tecpatl y 

 otros por calli. 



Además explicaría cómo han podido considerar ciertos autores los 

 días cipactli, miquistli, ogomatli y coscaquauhtli respectivamente, co- 

 mo días iniciales de los años Acatl, Tecpatl, Calli y Tochtli. Pero, 

 voluntariamente lo confieso, no he encontrado hasta aquí ningún he- 

 cho positivo que me permita imponer mi esquema con alguna probabi- 

 lidad de éxito. Hago, pues, constar que sobre este punto nuestra igno- 

 rancia es completa. Bajo el punto de vista sincronológico, eso no nos 

 molesta mucho, pero para el desciframiento de las pictografías, impor- 

 taría mucho que pudiéramos con alguna seguridad, combinar los sig- 

 nos diurnos de un año cualquiera y el señor de la noche, con el cual 

 los sacerdotes y los adivinos los ponían en relación. Con esta condición, 

 tal vez nos sería posible penetrar algunas ocasiones el profundo miste- 

 rio que envuelven las fechas combinadas de años y de días que encon- 

 tramos en el Codex Vindohonensis, en el Codex Nuttall, en el Code 

 Bodleianua, &e. 



Memorias. T. XXV. 1906-1907..— 18 



