216 EL CALENDA Río 



sesenta y seis cada cuatro afíos, sirviendo e] día adicional para la ce- 

 lebración de una fiesta periódica,^ Hago notar que todo este apéndice 

 descansa menos sobre informaciones tomadas con los indios, que so- 

 bre las opiniones personales de Zahagún: esta es una de las partes 

 más débiles de la importante obra enciclopédica del P. Zahagún; vie- 

 ne á revelarnos que, á pesar de sus metódicas pesquisas, el buen mi- 

 sionero no se había formado una idea exacta de las relaciones que 

 existen entre el Tonalamatl y el calendario solar; los considera como 

 dos cosas enteramente diferentes; condena al primero como una in- 

 vención diabólica y parece no haberse apercibido de que, en realidad, 

 el Xippoualli no se ha contado nunca sino con la ayuda del Tonala- 

 matl. En pocas palabras diremos, que persistimos en creer que las 

 obras de Zahagún no permiten sacar en conclusión, que los antiguos 

 mexicanos hayan corregido su año de 865 días por cualesquiera in- 

 tercalaciones periódicas. 



En el siglo XVí existían, pues, dos teorías sobre la cuestión de la 

 intercalación: la primera ¡anegaba categóricamente; la segunda la afir- 

 maba. Los primeros tenían razón al decir que los antiguos mexi- 

 canos, antes de su contacto con los europeos, no habían sentido la ne- 

 cesidad de poner por la intercalación de un día cada cuatro años, el 

 acuerdo de su año con el año Juliano; los segundos no se equivoca- 

 ban al afirmar que desde cierta época la intercalación bisiesta se prac- 

 ticaba. En efecto, inmediatamente después de la conquista cierto 

 número de misioneros han pensado que era preciso conservar á los 

 indígenas su cómputo nacional, y que para hacer esto era necesario in- 

 tercalar un día cada cuatro afíos y practicar esta intercalación el mes 

 de Febrero, en los años lecpatl, es decir, en los años en que se hace 

 la intercalación en el calendario Juliano. 



Este hecho está probado por el texto siguiente: "De manera que 

 " sobre esta figura se harán dos días con el número que le cupiere, 

 " como se hacen dos días la segunda. Haciéndose así nunca más ten- 



1 Histoire genérale des dioses de la Nouvelle Espagne, trad. Jourdanet. París, 

 Masson, 1880, pág. 287. 



