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" drá confusión como hasta aquí han tenido por la falta del bisexto." ' 

 En la primera mitad del siglo XVI un gran número de calendarios 

 ha sido compuesto con el objeto evidente de poner el año mexicano 

 de acuerdo con el af5o Juliano. Mendieta ^ habla de uno de estos ca- 

 lendarios redactado bajo la forma de una rueda: " Este calendario 

 " sacó cierto religioso en rueda con mucha curiosidad y subtileza, 

 " conformándolo con la cuenta de nuestro calendario, y era cosa bien 

 " de ver: yo lo vi y tuve en mi poder en una tabla más há de cuaren- 

 " ta aflos en el convento de Tlaxcala. Mas porque era cosa peligrosa 

 " que anduviera entre los indios, trayéndoles á la memoria las cosas 

 " de su infidelidad y ¡dolatria antigua (porque en cada día tenían su 

 " fiesta y ídolo á quien la hacían con sus ritos y ceremonias) por tan- 

 *' to, con mucha razón fué mandado que el tal calendario se extirpase 

 " del todo, y no pareciese como el día de hoy no parece, ni hay me- 

 " moria de él. Aunque es verdad que algunos indios viejos y otros 

 " curiosos tienen aún al presente en la memoria los dichos meses y 

 " sus nombres, y los han pintado en algunas partes, y en particular 

 " en la portería del convento de Goallinchán." Este pasaje de Men- 

 dieta hace alusión á un calendario concebido bajo la forma de una 

 rueda, análoga á la que se encuentra publicada en los Memoriales de 

 Motolinía y al publicado por Valadéz en su Rlietorica. Estos dos ca- 

 lendarios pueden remontarse como lo demostraremos más adelante, 

 el primero á los años 1528-1532 y el segundo á los años 1531-1536. 

 Por esta época, podemos colocar múltiples tentativas sincronológi- 

 cas y la introducción de una intercalación hecha cada cuatro años. La 

 intercalación no fué aceptada sino por indios españolizados, mientras 

 que los otros siguieron contando según sus usos antiguos; además, los 

 mismos indios españolizados, no han podido siempre ponerse de acuer- 

 do con el método de la intercalación y de este conjunto de hechos ha 



1 Este texto está publicado en los Memoriales de Motolinía, en la página 53. 

 Proviene, según toda verosimilitud, del mismo autor que la rueda figurada en 

 este importante documento. 



2 Historia Eclesiástica Indiana, ed. J. García Icazbalceta. México, 1870, Libro 

 II, ch. 15, pág. 98. 



