358 NOMBRES DE LOS REYES 



nuestros respetos á la memoria del sabio mexicanista, nos tomamos 

 la libertad de diferir de sus opiniones, y para no merecer por este de- 

 sacato los golpes de la censura, dilucidaremos la etimología hasta don- 

 de lo permitan la obscuridad de la materia y la deficiencia de nuestras 

 fuerzas. 



En el vocablo Tízoc, por más que haya denotado la persona de un 

 rey, no vemos nosotros el camino que seguían los signos jeroglíficos 

 desde el simbolismo y la ideografía hasta el fonetismo. Todos los je- 

 roglíficos de lizoc son, en nuestro concepto, puramente ideográficos ó 

 simbólicos, y no les atribuimos ningún carácter fonético. Según el 

 Sr. Orozco y Berra, el fonetismo llegó entre los mexicanos hasta po- 

 der escribir un jeroglífico como los escolares escriben ¡á la bandera, 

 soldados! pintando un ala, una bandera, un sol y dos dados. No, los 

 nahoas no llegaron al rebus. Su fonetismo se redujo á tomar las ini- 

 ciales, sílabas ó letras, de las palabras, como un medio mnemónico, y 

 sólo empleaban toda la palabra cuando era monosilábica. Así vemos 

 en el jeroglífico fonético de Itzcoatl que, para significar coatí, pintan 

 una olla, comitl y el signo simbólico del agua, atl. Del comitl sólo to- 

 man la sílaba eo que unido á atl, forma la palabra coatí, culebra. Esto 

 equivale á que nosotros representáramos la palabra culebra, pintando 

 una cuna, un lebrillo y un brazo, para tomar después, cu le bra. Se ve, 

 pues, que el fonetismo de los mexicanos en su escritura jeroglífica era 

 muy imperfecto y que estaba muy lejos del rebus moderno. Si los te- 

 nochca hubieran empleado dos objetos, cuyos nombres empezaran, el 

 primero con la sílaba ti y el segundo con la sílaba zo ó zoc; podrían 

 haber pintado una bola de pintura blanca tizatl y una codorniz, zolin. 

 Ni la pierna, ni los puntos negros de que está sembrada, ni la piedra, 

 ni la espina, ninguno de estos objetos que están en los jeroglíficos nos 

 dan fonéticamente tizoc. El Sr. Orozco extrae la sílaba ti de te, inicial 

 de tetl, piedra, y dice que te y ti son pronombres equivalentes y que 

 denotan personalidad. El primero sí la significa, y por eso se incor- 

 pora con los verbos transitivos cuya acción recae en una persona, a 

 diferencia de tía que se une á los verbos cuya acción recae sobre cosas 

 ú objetos inanimados; así se dice tla-cuani, el que come (alguna co- 



