"ANTONIO ÁLZATE." ' 25 



presenta, y mientras los Geólogos y los Cronologistas no nos señalen 

 un faro más luminoso que el Génesis, que nunca será, á éste debemos 

 seguir en la cuestión intrincada de los tiempos. 



NOCIONES DE CRONOLOGÍA. 



Cronología es una palabra compuesta de dos voces griegas: xp(Tvog, 

 erónos, tiempo ^óyo?, y logos, discurso, que quiere decir "Ciencia de 

 los tiempos" ó lo que la Iglesia llama "Cómputo Eclesiástico." 



El conocimiento que nos proporciona dicha ciencia, es el de la su- 

 cesión y orden de los tiempos. 



La Cronología se divide en especulativa y práctica, la primera es la 

 que acabamos de definir, y la segunda es la consecuencia de la prime- 

 ra, ó sea su principal objeto, cual es la investigación de fechas en las 

 que tienen lugar los acontecimientos de la humanidad. 



Tiempo, dice Aristóteles que es la medida del movimiento, y en efec- 

 to, el movimiento de rotación de la tierra es el que nos proporciona 

 la medida del tiempo, ó sea el tiempo mismo. 



Tiene dos clases de divisiones el tiempo, naturales y artificiales, las 

 primeras son: el día, el mes y el año. 



Las artificiales son: el instante, el minuto, la hora, la semana, el 

 lustro, el siglo, el ciclo, el período, la era y la época. 



Tenemos día natural y civil, el primero es el tiempo en que el sol 

 está visible sobre el horizonte. 



El día civil se compone del día y de la noche, ó sea el tiempo que 

 la tierra emplea en girar sobre su eje; por eso los Griegos le llamaban 

 con el nohibre de Nochedía. 



Se conocen cuatro modos de contar el día, 19: el Babilónico, segui- 

 do por los Persas, los Griegos modernos y en las Baleares, y se cuen- 

 ta de una mañana á la siguiente. 29: el Judaico, se cuenta de uno á 

 otro ocaso (fué precepto dado por Dios), ^ seguido por los Atenienses, 



