286 MEMORIAS DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA 



parlantes, tant ¡1 était usuel, en Egypte, de faire parler les statues des 

 Dieux. 



Dans une autre partie de notre livre, et c'est la une des conclusions 

 les plus importantes auxquelles nous soyons arrivés, nous avons éta- 

 bli, comme extrémeoient probable, que la conversation du pére de fa- 

 mille avec le mort, avec la d'épouille de l'ancétre, par un venlriloquis- 

 me plus ou moins parfait, plus ou moins conscient, afín de lui deman- 

 dar les secrets de l'avenir, avait été un rite religieux tres généralement 

 employé par les anciens hommes. Le procede ne cessa pas d'étre 

 usuel, aprés que la dépouille du mort fut représentée et remplacée par 

 une iniage (théraphim, dieux lares). Lorsque les cuites naturistes, 

 combines avec l'emploi, d'abord de représentations aniconiques (pier- 

 res, trono d'arbres), puis d'images anthropomorphiques (statues), se 

 combinérent d'abord au cuite des morts et enfin s'y substituérent, le 

 processus de la consultation et de la conversation ventriloquiste, sans 

 étre aussi constant qu'á l'époque oü les restes des morts, la tete en 

 particulier, étaient consultes, resta tres fréquent. Mr. Maspéro a mon- 

 tré combien grande était la fréquence des «statues parlantes» en Egyp- 

 te; moi méme j'ai repris cette démonstration, j'ai indiqué le processus 

 ventriloquistes par lequel on les faisait parler. J'ai, de plus, signalé ^ la 

 présence dans les collections du Louvre, d'une tete d'Anubis, le dieu 

 chacal, truquée pour servir á la ventriloquie, selon la maniere dont les 

 ventriloquistes de profession préparaient, il y a quelques années enco- 

 ré, les tetes dont ils se servaient dans leurs représentations. 



Assurément, on doit admettre, avec Letronne, que les Egyptiens 

 sont restes absolumentétrangers á l'exploitation de la statue de Mem- 

 non; cependant les conditions d'ambiance ont dú contribuer singulié- 

 rement á cette exploitation et á la transformation du phénoméne na- 

 turel sonore, au développement de la renommée de la statue parlante 

 de Memnon. Nous devons encoré admettre, avec Letronne, que cette 

 statue ne commen^a á émettre des sons, au moment du lever du so- 



leil, que lorsqu'elle fut brisée, á la suite du tremblement de terre qui 



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1 Garnault. Ventrüoquisme elprophétie. Revue Scientiflque, 26 mai 1900. 



