2. Histoire de l'Académie Royale 



Les anciens Naturalises , & après eux un petit nombre 

 d'Auteurs rcpantlus çà & là dans un grand efpace de temps,, 

 doivent avoir eu quelque connoiflànce des phénomènes dont 

 ii s'agit, ils les ont mal ou peu ob/êrvés, exagérés dans leurs 

 récits, altérés par un mélange de faux, & à l'heure qu'il eft on 

 démêle le vrai dans leurs relations , à peu-près comme l'on 

 reconnoît des Hifloires dans les anciennes Fables. LePhifique 

 & l'Hiftorique ont eu le même fort. M. du Fay a eu la curio- 

 fité de ramalîèr ce qui étoit épars dans les Livres Car cette 

 matière. 



Il y a des Diamants qui luifènt dans l'obfcurité. Cette 

 ob/curité efl uécetlàire à caufè de la foibleiïe de leur éclat, il 

 faut de plus que l'on fe foit préparé à le voir par un féjour de 

 quelque temps dans ces ténèbres , comme d'un quart d'heure, 

 afin cjue la Prunelle s'étant ouverte & élargie autant qu'elle 

 l'a pià, reçoive une plus grande quantité de rayons. On ferme 

 les yeux quoique dans l'obfcurité , car elle ne pourroit pas 

 ordinairement être afTés parfaite, mais M. du Fay a éprouvé 

 qu'il fuffiloit qu'un des deux fût fermé , ce qui elt plus com- 

 mode, paice qu'avec le lecoius de l'autre, on pourra, pendant 

 le quart d'heure prefcrit , faire foi-même différents petits pré- 

 paratifs par rapport à l'expérience. On ne peut voir enfiiite 

 la lumière du Diamant qu'avec l'œil qui aura été fermé. 



Avant qu'on apporte le Diamant dans le lieu obfcur, if 

 faut qu'il ait été tenu au Soleil ou fimplement au Jour pendant 

 im certain temps ; moins d'une Minute peut fîiffire, & peut- 

 être 8 ou I o Secondes , & cela , pour lui donner le plus de 

 îumiére qu'il en puiffe prendre. 



Sa lumière dans l'obfcurité durera quelque i 2 ou i 3 Mi- 

 nutes au plus, s'affoibliflànt toujours par degrés infênfibles. 



Il s'en faut beaucoup que tous les Diamants expofés au 

 Soleil ou au jour , ne prennent cette lumière , le nombre de 

 ceux qui ne la prennent point eft du moins aufTi grand. De 

 ceux qui font les plus fèmblables entre eux , les uns la pren- 

 nent , les autres ne la prennent point ; les plus difîèmblables 

 s'accordent quelquefois ou à la prendre, ou à ne la prendre pas» 



