s36 MEMOIRES DE L'ACADEMIE ROYALE 
ne diffère pas moins des Monitres proprement dits, que Ie 
fait l'Homme ordinaire, & que tout ce qu'on peut dire de 
lun, fe peut dire auffi de l'autre par rapport à ces Monflres. 
Eft-ce donc par ce qu'il a plü de donner mal-à-propos, 
indiftinétement & fans examen le nom de Monftre au Soldat 
& aux Montftres proprement dits, qu'on s’eft imaginé qu'ils 
étoient tous devenus par cette licence une même chofe, & 
que les conféquences juftes que le Soldat failoit naître fur 
fon origine, étoient applicables aux Monftres proprement 
dits, quoique d’une nature très-différente, & pouvoient fervir 
de preuve viétorieufe pour le fyfleme des œufs monftrueux 
qu'on s'étoit propolé de foûtenir ? de ce que la conftruétion 
du Soldat, parfaitement conforme aux loix & à l'ordre de 
la Nature, ne peut jamais être, ainfi que celle de l'Homme 
ordinaire, l'effet des caufes accidentelles ; de ce que le Soldat, 
ainfi que l'Homme ordinaire, eft immédiatement parti des 
mains du Créateur, & étoit parfaitement tel dans l'œuf qui 
le contenoit, qu'il a toüjours été depuis qu'il en eft forti, 
peut-on en conclurre que le Monftre proprement dit, de- 
venu parfaitement contraire au Soldat & à l'Homme ordi- 
naire, par le vice de fa conftruétion, par fa maladie organique; 
que ce Montre, comme Montre, eft néantmoins auf en 
cet état le produit immédiat du Créateur, & par conféquent 
étoit tel dans l'œuf monftrueux qu’on lui fuppofe, malgré 
les traces & l'impreffion des caufes accidentelles qu'on ne 
peut s'empêcher d'y reconnoître, malgré toutes les preuves 
décifives, & fouvent même démonftratives qui parlent en 
faveur de ces caufes, & qui donnent l'exclufion parfaite à 
l'idée monftrueufe d'œufs pour la produétion des Monftres 
proprement dits? Nous pouvons bien donner à notre fan- 
taïfie le même nom à deux chofes différentes, mais elles 
réclament par leur différence même contre le mauvais ufage 
qu'on fait de l'une par rapport à l'autre; & fi lon eût fufh- 
famment réfléchi fur la différence du Soldat & du Monftre 
proprement dit, on auroit vû nettement par la confidération 
de cette différence, que l'un des deux prouve à l'égard de 
l'autre 
