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ia force, la vîteflè, ou la fréquence de vibrations qui eft au 

 defliis de celle de la lumière rouge, ne produit pour nous que 

 de la lumière en général, comme celle qui lèroit moindre, 

 & au deflous du violet foncé, ne nous prélenteroit fans doute 

 que du noir ou zéro de couleur. Du moins ne lèroit-ce riea 

 autrement d'analogue aux Oétaves toniques. 



On trouve , il eft vrai, dans le fécond Livre de M. Newton, 

 & par les expériences qu'il a faites avec des objectifs de Lu- 

 nette appliqués fur d'autres Verres plans ou convexes, fès 

 couleurs primitives redoublées plufieurs fois de part & d'autre 

 du point de contaél. Mais il n'y a rien là qui fê rapporte aux 

 Odaves de la Mufique, ni qui réfîilte d'une différente réfran- 

 gibilité de chaque couleur par rapport à fa fèmblable. Si cela 

 étoit , il n'en faudroit pas davantage pour renverfêr tout le 

 Syfteme de M. Newton , & toutes ks expériences , dont le 

 principal but, dans ce Traité, eft de bien conflater la réfran- 

 gibilité invariable de chaque couleur ou lumière homogène. 

 Ce ne font que des Réflexions & des Réfraeflions de lumière 

 diverfement compliquées avec les différentes épaiffeurs. Se 

 les différents angles des lames d'air que laiflènt entr'eux les 

 deux Verres preflës l'un contre l'autre, & dont M. Newton 

 fê fert pour expliquer les caiifes des couleurs des corps naturels, 

 C'efl: à peu-près comme fi l'on redoubloit le Spectre par le 

 ïTioyen de différents Prifîiies ajuftés l'un au defîus , ou au 

 defîbus de l'autre. 



Toutes les couleurs poffibles ne s'étendent donc que fur 

 Fefpace compris entre \ts limites du Speèlre analogue par 

 lès divifions à celles de l'Oclave , & elles ne s'y étendent, 

 comme il a été dit, qu'en raifon ou entre les limites de 77 

 378, par rapport à leurs forces abfolues ; elles n'ont point 

 d'Oélave, Scelles font par-là fort refi'errées en çomparaifoii 

 des tons de Mufique. 



Enfin dans les fêntiments de l'Ame attachés aux fênfàtions 

 des couleurs & des tons , il n'y a pas même une analogie de 

 quantité ; je veux dire , que les imprefTions de plaiftr ou 

 de peine que l'Ame reçoit par la préfcnce & par le divew 



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