266 



Adskillelsen, ikke skal være en Kvantitetsforskjel, men en 

 Kvalitetsforskjel , ligeledes har han indrømmet Dyrene 

 baade Intelligens og Følelse; Fantasien omtaler han ikke, 

 forsaavidt han ikke indbefatter den under Intelligensen, 

 men den vil han vist heller ikke frakjende Dyrene al- < 

 deles*). Men hvad er nu Moralitet og Religiøsitet andet 

 end Intelligensens og Følelsens Anvendelse, for Religiø- 

 sitetens Vedkommende tillige Fantasiens, paa et vist be- 

 stemt Omraade? De ere ikke nye og selvstændige Evner i 

 Sjælen, men de ere en særlig Benyttelse af de alminde- 

 lige og kunne altsaa kun begrunde en Gradsforskjel, ikke 

 en Væsensdifferens fra de med Intelligens, Følelse og 

 Fantasi udrustede Dyr. 



Hvad dernæst Spørgsmaalet om Dyrenes MoraUtet an- 

 gaaer — Religiøsiteten forbigaa vi foreløbig — er det jo 

 meget let for Forfatteren at benægte dens Existens, men 

 det vil nok falde lidt vanskeligere at føre Beviset. Skulde 

 virkehg de idelig gjenkommende Fortællinger være usande 

 om Svalerne, som indemurede en Spurv, der havde be- 

 røvet en Svale sin Rede, om Storkehunnen, der begaaer 

 Ægteskabsbrud og listig skjuler det en Tidlang, men 

 da det tilsidst opdages, dræbes af en Mængde forsamlede 

 Storke? Følgende lille Træk veed jeg ialtfald er sandt, 

 thi jeg har selv været Øjevidne dertil: En ikke engang halv- 

 voxen Kattekilling blev i største Fart forfulgt af en stor 

 Hund og flygtede ind i et Kjældervindue , hvorved den 

 imidlertid blev fangen, da Vinduet var lukket. Hunden 

 styrtede over den, og jeg ilede til i al Skyndsomhed, 

 for om muligt at frelse den; men min Bekymring var 



*) At der findes Fantasi hos Dyr fremgaaer blandt Andet af, at rle 

 kunne drømme. 



